偶 然 读 到 些 作 品 ， 很 有 感 触 。 在 《 传 》 第 142 期 的 封 底 ， 尔 好 的 作 品 如 此 说 :

Bama Group 五 年 调 查 的 结 果 ， 18-19 岁 青 年 人 从 教 会 流 失 ， 以 下 是 最 主 要 的 原 因 ∶

他 们 觉 得 教 会 和 世 界 脱 节 ；

聚 会 沉 闷 ， 信 仰 和 生 活 扯 不 上 关 系 ；

信 仰 与 科 学 如 进 化 论 矛 盾 ；

不 能 接 受 教 会 对 贞 洁 与 淫 乱 的 定 义 ；

指 基 督 教 排 外 ， 不 接 纳 别 的 宗 教 ；

36% 人 指 教 会 不 欢 迎 人 提 出 信 仰 疑 难 。

据 我 所 知 ， 在 教 会 里 长 大 的 孩 子 ， 到 18-19 岁 时 不 再 上 教 会 的 占 了 三 分 之 二 ， 也 就 是 差 不 多 百 分 之 70 ！ 很 多 父 母 都 很 关 心 这 问 题 。 以 上 调 查 的 结 果 可 以 帮 助 我 们 注 意 一 下 ， 如 果 我 们 家 的 孩 子 同 意 上 面 的 调 查 ， 那 么 我 们 更 应 该 对 症 下 药 了 。

为 什 么 孩 子 觉 得 教 会 与 世 界 脱 节 ？ 信 仰 和 生 活 扯 不 上 关 系 ？ 信 仰 与 「 科 学 」 矛 盾 ？ 不 接 受 贞 洁 的 定 义 ， 指 「 基 督 教 」 排 外 ？ 信 仰 疑 难 得 不 到 答 案 ？

一 些 名 词 需 要 先 了 解 ， 比 如 ∶ 「 信 仰 」 、 「 生 活 」 、 「 科 学 」 、 「 教 会 」 、 「 基 督 教 」 等 。 比 如 ， 「 科 学 」 是 什 么 呢 ？ 「 科 学 」 一 词 本 意 是 「 知 识 」 。 科 学 知 识 就 是 以 科 学 方 法 所 得 到 的 知 识 。 科 学 方 法 又 是 什 么 呢 ？ 我 们 都 接 受 基 督 徒 科 学 家 培 根 Francis Bacon( 注 ) 的 建 议 ， 以 观 察 为 本 ， 初 步 的 观 察 之 後 ， 根 据 这 些 观 察 作 假 设 。 根 据 这 假 设 去 设 计 实 验 ， 看 看 实 验 的 结 果 是 否 支 持 假 设 。 如 果 不 支 持 ， 就 改 假 设 ， 再 做 实 验 。 如 此 改 假 设 ， 做 实 验 ， 直 到 实 验 的 结 果 支 持 最 新 的 假 设 ， 然 後 根 据 最 新 的 假 设 重 复 实 验 。 如 果 实 验 的 结 果 还 是 支 持 假 设 的 话 ， 这 假 设 可 以 叫 做 理 论 。 如 果 屡 试 不 爽 的 话 ， 这 假 设 可 称 为 定 律 。 如 果 有 一 次 例 外 ， 实 验 结 果 不 支 持 这 定 律 的 话 ， 这 定 律 就 被 打 回 假 设 。

科 学 方 法 应 该 是 客 观 的 ， 结 论 也 应 该 是 客 观 的 ， 不 被 实 验 者 的 个 人 喜 好 所 支 配 。 比 如 以 前 有 一 段 相 当 长 的 时 间 ， 某 些 人 认 为 铅 可 以 炼 成 金 。 但 是 炼 呀 炼 ， 就 是 不 会 炼 成 金 。 科 学 的 态 度 该 是 ， 再 想 办 法 ， 再 试 。 如 果 每 一 次 炼 铅 只 得 铅 ， 那 么 只 好 接 受 这 些 实 验 的 结 果 ∶ 铅 不 能 炼 成 金 。 又 比 如 ， 我 们 假 设 鱼 会 变 成 半 人 半 鱼 的 「 美 人 鱼 」 ， 但 是 ， 无 论 我 们 怎 么 努 力 ， 鱼 仍 是 鱼 ， 人 仍 是 人 ， 总 得 不 到 「 美 人 鱼 」 ， 那 么 合 理 的 客 观 结 论 应 是 ， 鱼 不 能 变 成 美 人 鱼 。 又 如 ， 假 设 青 蛙 被 公 主 亲 了 之 後 会 变 成 王 子 。 可 是 ， 无 论 公 主 亲 了 青 蛙 多 少 次 ， 它 还 是 青 蛙 ， 那 么 ， 合 理 客 观 的 结 论 是 青 蛙 不 会 因 被 公 主 亲 了 就 变 成 王 子 。

有 些 事 实 是 不 能 重 演 的 ， 那 么 ， 虽 是 事 实 ， 却 不 在 科 学 研 究 范 围 之 内 。 比 如 ， 你 的 出 生 ， 这 是 不 能 重 演 的 。 所 以 不 叫 科 学 ， 而 叫 历 史 。 比 如 ， 生 物 的 演 化 ∶ 我 是 从 单 细 胞 经 千 万 年 演 化 而 成 的 ？ 这 可 能 是 历 史 ， 但 不 是 科 学 ， 因 为 不 能 重 复 。 比 如 ， 我 是 被 创 造 而 成 的 ？ 这 也 不 能 重 复 ， 可 能 是 真 的 ， 但 也 不 是 科 学 。 如 果 我 们 了 解 「 进 化 论 」 不 等 於 科 学 ， 那 么 讨 论 起 来 就 比 较 有 头 绪 。

信 仰 又 是 什 么 呢 ？ 信 仰 只 是 一 些 人 信 的 东 西 ， 不 同 人 信 不 同 的 东 西 ， 所 以 信 仰 必 需 说 明 所 信 的 是 什 么 。 有 人 信 无 「 物 质 以 外 的 存 在 者 」 ， 他 们 可 能 自 称 是 无 神 论 者 ， 那 么 他 们 的 信 仰 是 「 无 神 」 。 有 人 信 有 「 物 质 以 外 的 存 在 者 」 ， 那 么 ， 他 们 可 能 自 称 为 有 神 论 者 。 有 人 信 的 神 是 一 位 ； 有 人 信 的 神 是 多 位 ； 有 人 可 能 信 满 天 神 佛 。 那 么 ， 信 有 神 的 人 ， 又 可 以 有 很 大 的 差 异 。 所 以 ， 当 用 到 信 仰 一 词 时 ， 应 当 加 以 解 释 或 描 述 ， 到 底 那 人 所 信 的 是 什 么 。 我 们 不 能 单 说 ∶ 「 我 有 信 仰 」 ， 因 为 是 没 有 意 义 的 ， 每 个 人 都 有 信 仰 ， 无 神 论 者 也 有 信 仰 ， 他 们 的 信 仰 是 相 信 无 神 。

所 谓 「 基 督 教 」 又 是 什 么 呢 ？ 圣 经 没 有 这 词 ， 耶 稣 的 门 徒 也 没 有 说 他 们 信 基 督 教 。 有 时 候 某 些 人 认 为 相 信 有 一 位 超 然 的 创 造 者 的 人 ， 就 是 有 「 宗 教 信 仰 」 的 人 。 但 是 ， 查 考 圣 经 ， 有 「 基 督 徒 」 一 词 ， 但 是 没 有 「 基 督 教 」 一 词 。 或 者 有 人 以 为 「 基 督 徒 所 信 的 就 是 基 督 教 」 ， 但 是 这 并 不 是 耶 稣 基 督 说 的 ， 也 不 是 耶 稣 基 督 的 门 徒 说 的 。 因 此 ， 相 信 「 耶 稣 是 创 造 宇 宙 的 主 宰 ， 是 到 世 界 来 的 圣 子 ， 是 成 为 肉 身 来 代 死 ， 又 胜 过 死 亡 ， 从 死 复 活 的 救 主 」 的 人 。 他 们 承 认 自 己 没 有 达 到 创 造 者 的 标 准 ， 因 此 求 耶 稣 基 督 赦 免 ， 祈 求 耶 稣 基 督 管 理 他 们 的 人 生 ， 日 常 生 活 愿 顺 从 耶 稣 的 旨 意 。 这 等 人 也 不 叫 自 己 为 教 徒 ， 他 们 只 是 基 督 徒 ━ 小 基 督 。 因 此 ， 所 谓 「 基 督 教 」 并 不 是 源 於 耶 稣 基 督 ， 也 不 是 属 祂 的 人 的 「 宗 教 」 。 「 基 督 教 」 只 是 一 般 社 会 加 给 的 名 称 。 社 会 称 为 「 基 督 教 」 的 ， 也 是 五 花 十 色 ， 要 是 没 有 定 义 或 描 述 ， 也 是 不 知 道 在 讲 什 么 。

「 教 会 」 又 是 什 么 呢 ？ 很 可 惜 ， 信 耶 稣 的 人 用 了 「 教 会 」 这 词 ， 叫 人 以 为 是 某 宗 教 的 组 织 。 其 实 「 教 会 」 与 「 宗 教 」 无 关 ， 「 教 会 」 ( 让 我 们 限 定 是 遵 从 圣 经 的 一 类 ) ， 是 一 些 被 耶 稣 基 督 呼 召 ， 或 拣 选 出 来 的 人 的 「 会 」 ， 是 一 群 「 承 认 耶 稣 基 督 是 他 们 的 拯 救 者 ， 是 他 们 的 主 人 」 的 人 。 不 必 要 是 一 个 组 织 ， 但 为 了 方 便 办 事 ， 也 可 以 有 组 织 。 这 群 人 可 以 只 有 几 个 人 ， 也 可 以 有 一 大 群 人 ， 也 可 以 指 全 球 以 耶 稣 基 督 为 主 人 的 人 ， 也 可 以 指 全 球 古 今 所 有 以 耶 稣 基 督 为 主 人 的 人 。

这 些 人 ， 都 是 承 认 自 己 不 理 想 有 罪 ， 自 己 不 能 自 救 ， 承 认 耶 稣 基 督 是 唯 一 的 道 路 真 理 生 命 ， 唯 一 的 拯 救 者 。 所 以 ， 教 会 的 成 员 都 是 请 耶 稣 赦 罪 的 罪 人 ， 并 不 是 十 全 十 美 的 完 人 。 但 是 ， 却 因 为 耶 稣 的 代 死 和 复 活 ， 得 蒙 赦 罪 ， 得 赐 属 天 的 生 命 ， 在 学 习 过 天 国 国 民 的 生 活 ， 只 是 在 学 习 中 ， 未 学 完 。

「 聚 会 」 是 什 么 ？ 「 聚 会 」 是 信 耶 稣 的 人 聚 集 一 起 ， 希 望 是 得 到 学 习 ， 得 到 实 习 的 机 会 。 「 聚 会 」 形 式 各 处 各 文 化 各 时 代 都 可 以 不 同 ， 只 要 是 根 据 圣 经 的 真 理 ， 没 有 限 定 什 么 一 定 的 形 式 。

「 世 界 」 、 「 生 活 」 ， 是 我 们 日 常 接 触 的 事 物 ， 比 较 容 易 了 解 。 「 世 界 」 与 时 代 和 文 化 ， 与 传 统 、 价 值 观 有 关 。 「 生 活 」 就 是 我 们 的 日 常 起 居 饮 食 ， 衣 食 住 行 ， 也 与 价 值 观 有 关 。 对 这 些 名 词 有 了 共 识 ， 我 们 就 比 较 容 易 讨 论 「 年 轻 人 从 教 会 流 失 」 这 话 题 。 待 续

( 注 )Francis Bacon (1561-1626), Lord Chancellor of England, is usually considered to be the man primarily responsible for the formulation and establishment of the so-called "scientific method" in science, stressing experimentation and induction from data rather than philosophical deduction in the tradition of Aristotle.