有 学 者 以 为 约 伯 记 的 作 者 ， 是 根 据 当 时 流 行 在 中 东 的 一 些 古 老 的 民 间 故 事 中 ， 那 不 能 实 现 的 最 後 一 幕 而 复 述 出 来 。 苏 默 人 也 有 一 本 约 伯 记 ， 但 不 论 文 学 范 围 或 感 情 深 度 上 均 与 圣 经 中 的 约 伯 记 不 同 。 根 据 苏 默 人 的 看 法 ， 诸 神 控 制 邪 恶 和 美 善 ， 人 惟 有 作 出 平 息 ， 才 能 防 止 犯 罪 。 而 巴 比 伦 人 也 有 一 本 约 伯 记 ， 这 作 品 通 常 名 为 「 我 愿 赞 美 智 慧 之 主 」 ， 在 哲 学 理 念 上 跟 苏 默 人 的 相 似 。 此 外 还 有 一 本 「 探 讨 人 类 之 苦 的 对 话 」 ， 倒 与 圣 经 中 的 约 伯 记 相 似 ， 所 探 讨 的 是 当 时 人 们 经 常 思 考 而 又 无 法 解 答 的 深 奥 问 题 。

圣 经 学 者 承 认 约 伯 记 是 一 本 智 慧 文 学 ， 与 箴 言 、 传 道 书 同 归 入 智 慧 书 之 列 ， 与 上 古 近 东 的 智 慧 又 有 不 少 雷 同 之 处 ， 所 处 理 的 均 为 世 俗 的 范 畴 ， 其 主 要 贡 献 如 下 ∶

一 、 虽 然 不 涉 及 救 赎 的 经 文 ， 但 本 身 却 有 不 可 取 代 的 价 值 。 旧 约 中 的 智 慧 书 系 列 ， 便 是 最 佳 的 例 子 ， 从 创 造 的 角 度 演 绎 日 光 之 下 的 人 生 ， 对 吾 人 的 生 命 与 生 活 ， 实 有 极 大 的 意 义 。

二 、 过 往 只 强 调 救 赎 的 重 要 性 ， 以 致 倒 果 为 因 ， 将 创 造 置 於 救 赎 之 下 ， 因 此 导 致 信 徒 只 顾 得 救 的 经 历 ， 与 神 之 间 关 系 的 和 好 ， 因 而 忽 略 了 日 常 生 活 中 与 世 界 的 关 系 。 智 慧 书 教 导 我 们 ， 在 日 光 之 下 的 万 事 万 物 ， 都 要 隶 属 昔 在 、 今 在 、 永 在 的 上 帝 的 主 权 之 下 。