聖經創世記上所記載的在伊甸園發生的事，是歷史，不是神話，這是首先必須確信的。在那裡，亞當和夏娃違背了神與他們所立的約，聽信了魔鬼的欺騙，吃了分別善惡樹上的果子，使他們和整個人類陷入罪中。
聖經上記著："耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。"（創2：9）還記著："耶和華吩咐他，說：'園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死'！"（創2：16-17）那麼，分別善惡樹是一顆什麼樣的樹？為什麼神禁止亞當夏娃吃了它的果子？諾斯底文獻上有兩段值得注意的說法，一段是在他們的《關於世界的起源》（On the Origin of the World）上，請留意閱讀下面的文字：
"靠近生命樹的是知識樹（注：諾斯底文獻只用知識樹這個詞），它被賦予神的權柄。它的榮譽像月亮閃出的亮光，它的枝條是可愛的，它的葉子像無花果樹的葉子，它的果子像一束束甜美的棗。知識樹是在伊甸園北邊，它要從著魔一樣的昏迷中喚醒人的靈魂，然後，他們會來到生命樹那裡，吃它的果子，並且，定罪掌權的（注：指諾斯底主義的造物主姚達保斯或迪莫支，見系列一）和他們的天使。
"這樹的功用被描寫成：你是知識樹，在伊甸園裡。第一人吃了它，打開了他的智力，他愛他的女伴，又定罪了那些強人（注：'強人'指他們的造物主和他的天使），他也憎恨他們。 "
上面這兩段文字強調了兩個問題：第一，知識樹本身是"被賦予神的權柄"的，所以吃了知識樹的果子以後，就可以知道造人身子的"造物主"姚達保斯是有罪的，因為"人身體貧困的樣式"，使人變成"無知"和"黑暗"。第二，吃了知識樹的果子，能"喚醒人的靈魂"，人就知道去吃生命樹的果子，從而得永生，然後定罪"造物主"。（因為造物主姚達保斯讓人對這些事像"著魔樣的昏迷"，不能明白。）事情果真是像諾斯底主義所說的那樣嗎？
我們先回答第一個問題。分別善惡樹本身並沒有"被賦予神的權柄"，如果沒有神與亞當所立的約，沒有神禁止吃這樹果子的命令，沒有若違背神的命令吃了這樹的果子必要死的吩咐，人將不會形成順從神這個最基本的道德觀念。有一解經家說得好："所有神創造的都是好的，這樹本身也是好的。善惡的分別是靠這樹來到人的心中。不吃這樹的果子，順從神的命令，就是道德之善；不順從神的命令，去吃分別善惡樹的果子，就是道德上的惡。當我們頭腦中形成一種善的意念的時候，同時也會形成那個相反的意念。人是靠著神對這樹的命令，才有了善與惡的的觀念。所以，從理論上說，人從此知道了他們的本性，這是道德教育的第一課。這可以完全證明：這知識不是這樹的任何物理作用-邪惡在美好的世上被知道，是對善的否定。這樹叫分別善惡樹，是因為，靠著神關於這樹的命令，人得到了知識。"（Barnes' Notes, Gen.p99）
簡而言之，是神藉著這分別善惡樹對人進行最基本的道德教育，人不是要靠著這樹去得到什麼"神的權柄"，就像創世記上蛇所說的"你們不一定死"，"你們便如神"；恰恰相反，亞當夏娃並沒有得到神的性情，而受魔鬼的欺騙背離了神，陷入罪中，"罪是從一人入了世界，死又是從罪來的"（羅5：12），"因為罪的工價乃是死"（羅6：23）。若沒有神藉著關於這樹的命令把善惡的區別告訴人，人又怎能明白順從神是最高的也是最基本的道德呢？但是，魔鬼的謊言卻是叫人相信：神禁止亞當夏娃吃分別善惡樹的果子，是不讓他們有"神的權柄"，不讓他們"便如神"，好像魔鬼才是人權的辯護者，才是人的"教師"。今天世人道德的日益淪落，恰好證明了魔鬼的謊言和欺騙是真的害人，世人也正在罪中，也還要不斷在為自己的罪付出工價，除非靠著主的救恩回到相信神和順從神這個基點上來。
第二個問題，諾斯底主義認為：人吃了分別善惡樹的果子可以"喚醒"人的靈魂（或"頭腦"），這個"喚醒"表現在二個方面：1，他們會知道去"吃生命樹的果子"，得永生；2，會"定罪"造物主姚達保斯等這樣的"強人"。
根據創世記的記載，神並沒有說人必須先吃分別善惡樹的果子之後，才知道吃生命樹的果子，神說："園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。"（創2：16）諾斯底主義者卻編造說：吃分別善惡樹的果子，才是達到永生的必經之路，並且是一條方便的捷徑；而神不允許人去吃分別善惡樹的果子，就是怕人被"喚醒"而得到永生的生命。諾斯底主義把這永生的生命，看成是人與神的主要區別，其他宗教和異教也都有類似的主張。
其實，即使人在基督裡得到永生，但人仍然是受造的，人並沒有與神同等，沒有變成神。神從未阻止人靠著主的救贖與神的性情有份，或者進一步說與神性有份，但神從未承諾人可以變成神。如果相信了吃分別善惡樹果子是"被喚醒，去吃生命樹的果子"，那麼，禁止人去吃分別善惡樹果子的神，在諾斯底主義者的眼中當然是要被"定罪"的。這樣顛倒是非的結果，神成了諾斯底主義者的仇敵，魔鬼卻成了他們的恩人。這正是諾斯底主義抵擋耶和華神的罪惡目的所在。
在諾斯底主義的另一篇文獻《真理的證明》（The Testimony of Truth）中,也有一段關於伊甸園的文字。文中寫道："在傍晚的時候，神（原文的'神'是小寫god,代表造物主姚達保斯，是影射耶和華神）來到伊甸園中間。當亞當看見他，就躲藏起來。神說：'亞當，你在哪裡？'他回答說：'我是在無花果樹下。'頃刻間，神知道他吃了禁止他吃的那樹的果子。
"神問：'誰教你這樣做的？'亞當回答說：'這女人給我的。'這女人說：'那是蛇教我的。'神就咒詛這蛇，並叫它魔鬼。神說：'看，亞當已經變成我們當中的一個，他知道了善與惡。讓我們把他趕出伊甸園，不要讓他摘生命樹的果子，他要是吃了它，就永遠活著。'
"這是怎樣的一位神呢？首先，他嫉妒亞當吃了知識樹的果子。其次，他問：'亞當，你在哪兒？'神沒有預見，或者說，他從起初就不知道。他顯明他自己是一個惡毒的嫉妒者。這是什麼樣的神呢？
"那些瞎眼的人，他們看了這樣的事並不明白。他說：'我是忌邪的神；我將使父輩的諸罪傳到第三，四代。'（作者註：這經文是出自聖經出埃及記20：5，原文是"不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。" 諾斯底主義者這裡所用的經文與伊甸園所發生的事無關，他們引用這句神的話，是企圖誣衊神有嫉妒之心。）
"神又說：'我將使他們心裡迷糊，並且我會咒詛他們的心思變成盲目的，所以，他們不會明白所說的這些事。' 但是，這些話是對相信他和崇拜他的人說的。"（作者註：這裡引用的原文是出自以賽亞書6：10，原文是："要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。"這段經文的含義是：這民作為一個整體來說，是不會信神的。因為他們拒絕神的啟示。所以神已經用不懂和違背律法懲罰了他們。與這經文相似含義的是新約約翰福音12：37，那裡寫的也是那些不可能相信神的人，所以，神只能任憑他們。這並不能說明神不願意他們回轉，或者不願意使這些人得到拯救，而是他們拒絕被拯救，要偏行己路，是自絕於神的人，神的話絕不是對那些"相信"和"崇拜"神的人說的。諾斯底主義者就是這樣，任意曲解聖經上的話。）
從這上面幾段引文來看，諾斯底主義者是在公開褻瀆耶和華神，他們用神尋找亞當的例子，來否定神是全知全能的，又用最後這一段引文，來挑撥"相信神並崇拜神的人"與神之間的關係，把信神的人擺在神的對立面上。諾斯底主義顛倒歷史，把製造謊言和欺騙的魔鬼說成是"教導者"，說成是人的救星，卻把引人走義路的耶和華神描繪成"忌妒"人的，因而使人無知和盲目。
歷史是最好的見證人，人起初聽信了魔鬼的謊言，吃了分別善惡樹的果子，果真"如神"了嗎？人聽信了魔鬼的謊言，吃了那樹的果子以後，他們就知道自己做錯了事，就定罪自己，而且他們開始害怕神，躲避神，不再像以前與神有親密的交往。並且，最終的結局是死亡。如果人順從神，就能永遠活在神的身邊，可以不會出現肉身的滅亡，或者說posse non mori（拉丁文，能夠不死），但是，現在聖經上說他們"仍要歸於塵土"（創3：19）。人犯罪墮落之後，雖然在世上沒有失去神所賜的聰明智慧，然而，人必須為自己的罪付出工價，那就是死。魔鬼吃了禁果可以"如神"的謊言，結果使死亡進入了人類的歷史。
另有一篇諾斯底《世界起源論》，更說得離奇，文中編造了一個"閃光的亞當"，是"光的信使"，是"啟示的血人"，因為希伯來文的"當"dam，是"血"blood的意思。他們說：當這貞潔的血來到世上以後，"地球就被潔淨了"。這不但是對伊甸園歷史的篡改，也是對整個人類歷史的篡改。
諾斯底主義者對伊甸園歷史的顛倒，就把他們自己裝扮成比神的善還要善的人，甚至像是替人打抱不平的權力者。這樣站在神的對立面，而又自以為神的異教徒何嘗不是諾斯底主義者呢？在當今的末世，敵基督者為數不少，雖然，他們所製造的謊言可以花樣翻新，但是，他們卻像諾斯底主義者一樣，在呼出毒害人的臭氣。