【苦難的預防針】約伯記 (2)

【苦難的預防針】約伯記 (2) - 天庭會議論約伯

編者按:本文曾在台灣《基督教論壇報》連載過，近日經作者重新整理，在此刊出，供各位願對《約伯記》作深入研讀的弟兄姊妹參考。本期接續上期所刊部份，首次讀到本文者可參閱本刊2012年1、2月號本欄文章。

約伯可能是摩西時代的人物。在約伯記前二章裡面，有三次記載約伯的「完全正直」，這不表示他不會犯罪﹔約伯自己表明他也曾經犯過罪。「你按罪狀刑罰我，又使我擔當幼年的罪孽......」（13:26）「但如今你數點我的腳步，豈不窺察我的罪過麼﹖我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。」（14:16-17）

約伯的「完全正直」，在原文是由兩個字來表達，意涵是無可指摘或純全，以及正直。中文和合本聖經此處的翻譯頗為簡明達意。這是表示他人格的完整性﹑一致性﹔是表裡一致的，人前人後也一致。

約伯像王子一般受人尊崇（29:7-11，31:37）﹔他的人格，包含有公義﹑仁愛﹑濟弱﹑扶殘﹑關懷等美德﹕「我（約伯）以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。我為瞎子的眼，瘸子的腳。我為窮乏人的父﹔素不認識的人，我查明他的案件。我打破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的。」（29:14-17）

不鄉愿的約伯

很明顯的，約伯不是一個「鄉願」的人，不會和稀泥。他的言語，堅固愁苦的人﹑安慰傷心人﹑指教有需要的人﹑鼓勵自信不足的人（16:3-5，29:21-25）。他不會覬覦他人妻女而起淫念（31:9-12）。他也不會眼見恨他的人遭報應，就幸災樂禍（31:29-30）。

他是誠實的，不會像亞當遮掩自己的過犯﹑將罪孽藏在懷中（31:33）。他不會為了自己的好處，或是在權勢威脅之下，就改變自己的原則，或說謊話去傷害別人﹑保全自己。

他的判斷也是不偏袒任何一方的。這樣的人也不會「看人大小眼」─憑外貌斷定人﹕不會對有錢﹑權﹑勢﹑地位的人﹑衣著光鮮的人，特別巴結﹑尊敬﹔不會對普通人愛理不睬的﹔對於貧窮﹑沒有地位﹑學識的人，也不會頤指氣使，鄙視他們。

他不會藐視僕﹑婢，因為他知道，他們和他自己一樣，是被同一位神所造的（31:13-15）﹗他也不會剝削農工﹑佔人的便宜，吃田地裡的出產而不付價錢（31:38-40）。他一切所言﹑所行，都可以寫在訴狀上，由全能﹑公義的神作裁判（31:35-37）。

澄明﹑清澈的約伯

所以，我們可以說，像約伯這樣「完全正直」的人，所持守的待人處世原則是﹕對的就去做，錯的就認錯，以後改過來。這有點像是耶穌在馬太福音五章37節所說的﹕「你們的話，是，就說是﹔不是，就說不是﹔若再多說，就是出於那惡者。」（那個「惡者」，現在也出現在約伯記這裡。）久而久之，他必然通達事理﹑老練﹑成熟﹑完美﹑行事得神喜悅。

所以，約伯是一個澄明﹑清澈的人。我喜歡用「澄明﹑清澈」來表達，是因為這樣的人會給人一種純淨的感覺，在他身上沒有詭詐﹑乖謬之事出現，所以讓人喜愛親近他。尤其在當今是非經常混淆不清的時代與社會中，許多的政﹑商﹑名人，已不識「人格」之為何物﹔此時讀約伯的完美人格，益顯其真純，極為可貴﹗

敬畏神，更表示他對於神的專一。神是他一切思想﹑生活﹑言行﹑待人處事的標準﹔生命中，他一切都以向神負責的態度來生活。他知道神是創造者，也是掌權的管理者﹔他知道神是施恩者，也是最高的審判者﹔他知道天地間一切的人﹑事﹑物都在全能神的眼目鑒察之下。

從約伯和他三個朋友的辯論中，我們可以看得出，他對神有這樣子清清楚楚的認識(7:17-21，9:1-12，10:8-17）。因為他專一敬畏神，他就會有謙卑的態度對神﹑對人，知道自己實在毫無可以誇口之處，因為知道一切美好的事物與賜福，都是出於神，而不是出於自己。

因為約伯專一敬畏神，他也就遠離神所不喜悅的惡事。甚至連他的兒女們筵宴之後，他都要「按著他們眾人的數目」為他們獻燔祭，一個都不遺漏，擔心他們任何一個人可能犯了罪，得罪神。這一方面顯出了約伯作為大家長的責任，也是他對子女們的父愛。另一方面，也顯明了他看重和神的關係，他不願意任何屬於他自己的人﹑事﹑物，有任何得罪神之處，而影響了他和神的關係。（作者現在素里聖道堂牧會）（待續）

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