【守望哨】人生七問 (上)

前言
人生有疑問，有時並非因為事情本身，乃在於發問的人自己。以人比之於浩瀚的宇宙，人的所見就像一個瞎子。人生的超越來自生命本身。在這有規則、充滿智慧的宇宙背後，真沒有神嗎？人從哪裡來？到哪裡去？物質發達何以不能阻止人性的墮落？我們生活在一個怎樣的時空之中？人為什麽不幸福？超越人生來自認識超越、永恆、無限的那一位—上帝！

第一問：生活為何不給力？
唐朝詩人白居易漂流到當時的首都長安，自己的名字被人戲言："居長安，大不易"。今天很多中國人也有如此感覺。活著不容易！用一句時髦的話說：生活太不給力。首先是社會現狀不給力，有人說：靠工資買得起房那是扯蛋，靠努力工作能升官更是扯蛋，說你沒外遇那絕對是扯蛋。吃喝不給力：外國孩子喝牛奶結實了，我們的孩子喝牛奶結石子。你提個看法叫牢騷，領導提是意見。領導找百姓那叫關心，百姓找領導那是上訪。很多方面都太不給力。

有人觀察，中國社會沒有真正的信仰，缺乏對超然上帝的敬畏，是社會失範，道德淪喪的重要原因。這些年來，越來越多的人到西方發達國家去，看到老外在發達的物質文明之外，還有一個豐富的屬靈追求，經常到教堂禮拜、聚會，在十字架面前自我反省、檢討、認罪，奉耶穌基督的名講道、禱告、唱詩讚美。相應的，社會也講究公平、正義、活而不亂、有條不紊、有序競爭，社會誠信。當了官，有了錢，人並不倡狂。不像這兒，開車撞了人，喊出我爸是李剛的豪語。

假如生活各方面都真給力，你會幹什麼？沒外遇是沒條件，腦子裡可能早犯戒了。一旦有機會，也成為昨天自己批判的對象。人性趨向於惡，人貪婪到一個地步，貪多少錢都不夠，所謂慾壑難填。倘若在個人無休止的慾望上，祈求給力未必是好事。

如果說給力是指自己各方面都順當，那天下沒有這樣的"給力"。人生在世，都有所缺憾。清代名臣曾國藩知道物盛易衰的道理，給自己的書齋命名為"求闕齋"，求有所缺，而不是十全十美。這也算一種對人生哲理的參悟。以前的民間社會基於一種善惡報應的淳樸信仰，不乏有修路、築橋、施粥的大戶、富戶。西方人基於基督教信仰的傳統，也常常設立慈善基金會，把自己所積聚的財富回饋給社會，幫助弱勢群體。

信仰決定人的行為，人怎樣相信，就有怎樣的人生，就有怎樣的社會。談人生，我們有人講究一德、二命、三風水，四靠讀書五積陰功，等等。然而，幾千年下來，比信仰基督的西方人各方面都差遠了。人生給不給力，實在有深刻的信仰根源。

第二問：我為什麼不成功？
前幾年，台灣首富郭台銘有個弟弟患血癌去世，終年只有四十多歲，為治病花錢無數。這樣超級富豪的家庭，按財富的標準衡量，算是非常成功了。但錢買不來命。如果留心，會發現很多有錢、有地位、有名聲的所謂"成功人士"，只是部分的一時成功而已。有的錢多，卻早早死了；有的地位高，卻因貪贓枉法而成為階下囚；有名望的，家庭不和；自以為有聰明學問的，孩子笨拙愚鈍。至於那些亂搞一氣，放肆倡狂一時的，結局更是悲慘。

什麼是成功的人生？成功就等於幸福嗎？錢不能買的東西也很多！錢可以買來一棟房子，卻買不來一個家庭；錢可以買阿諛奉承，卻買不來真情；錢可以買肉體，卻買不來愛情；錢可以買名聲，卻買不來尊重；錢可以買藥品，卻買不來健康；錢可以買書籍，卻買不來智慧；錢可以買各種各樣的物品，卻買不來幸福。錢可以左右一些人，卻無法左右命運。

沒有良善的品格，金錢是造孽之源；私慾膨脹，貪財是萬惡之源。沒錢，夫妻和睦；有錢，夫妻反目；沒錢，老婆是秘書；有錢，秘書成老婆。這些，不都是人性的絕妙展示嗎？這麼看，人還不如安貧樂道的時候來得平穩、清淨。金錢上的成功，反而成為人腐化墮落、淫亂邪惡的動力，這樣的成功，對人生又有何益處？

人生想追求更大的成功，需要有品德的保證，否則成功就是潜在的禍害。中國古人也說正心、誠意、修身，身不修則家難立。遺憾的是，中國人常常依靠自己的力量修德，不相信、不敬畏超然的上帝，所以品德在利害緊要之際，常常成為忽悠人的工具。幾千年來的品德課生硬說教沒有力量，因為人性墮落了。有人戲言："不查，勤政愛民；查，貪官污吏。"台上冠冕堂皇，台下男盜女娼。道德說辭已經成為敗壞人性的遮羞布。

有人說宗教也不錯，都是勸人行善棄惡的。對基督教來說則不然，基督教首先要求人信，承認自己人性裡已經有了罪污、不潔，要求神赦免、饒恕。並接受上帝所提供的赦罪之法，就是耶穌基督被釘死在十字架上替人贖罪。並非像有的宗教，否認上帝，僅僅從一個人本的立場不斷懺悔、修煉，以期自己達到超凡入聖的境界。

從人類的墮落、敗壞、邪惡看，人從動物進化而來的可能很小，因為現今的動物界沒有哪種動物像人這麼造孽。從輪回的觀點看，因動物有本能，而沒有善惡觀，不能主動修善、行善，所以修不成人。如果人是從天界墮落而來，表明天界依然有邪惡，靠自我修行超凡入聖何其艱難。這世界人越來越多，是天界的罪惡滋生，才會把如此多的人打入凡塵的嗎！

凡人修不成聖人。老子說得好：聖人出，有大偽。除非超然的上帝親自拯救人，人才可能脫離敗壞、詭詐的本性。在基督教的信仰真理中，就是上帝的獨生愛子耶穌，降生為人，向世人宣講赦罪、悔改之道，祂自己最後像被獻祭的羔羊一樣，死在十字架上，擔當了人的一切過犯、罪惡和死亡。讓信靠祂的人不至滅亡，反得永生。基督信仰是信後起修，先信，然後靠著神的能力勝過罪惡權勢。來世，有永生的盼望。人性的罪惡、污穢，是人生命的癥結所在，剔除這個癥結，就是幸福人生的開始。

第三問：命運為何對我不公？
生活經歷多了，很多人會感慨造化弄人、命運難測。常常感到有一股超然的力量左右著自己，左右著事情的成敗。一個人固然可以打拼、奮鬥、努力，然而，一生過去，所成就的事業高度，還不如有些人生下來就已經有的。看到這巨大的不平等，人無法不對"命運"本身產生敬畏。誰在左右人的命運？從更長期的傳統看，中國人的鬼神觀念非常强，都在信奉自以為靈驗的"神明"，以期待對自己的人生事業有超然的助力。

可悲的是，一些人受主流教育影響，否認靈界、鬼魂的事情。他們認為世界是唯物的，生命是純物質的，精神現象是由物質決定的，維持人肉體的不過吃、喝、睡而已。按唯物主義的觀點，身體的物質層面滿足了，就應該決定精神層面的滿足。事實是，物質生活豐富了，很多人反而從精神上更痛苦了：緊張、焦躁、不安。人所需要的愛情、友情、親情，以及人被理解、尊重和自由，都有物質的超越性，會把人帶入一個精神和靈性的世界。

假如你為一個死去的熟人守靈。半夜三更，你忽然聽到有人叫你的名字，恍惚中你聽到來啊、你來啊的聲音，像是那個死去的熟人。你是興奮還是汗毛倒立？這時，你忽然感覺到一隻手放在你的肩膀，那個熟悉的聲音又在靜謐的夜空響起來：其實我沒死。你什麼感覺？還是人死如燈滅的感覺嗎？

一個人行夜路，特別是走在荒山野嶺，人常常害怕，害怕鬼魂。鬼魂之事，絕非人的幻覺或大腦的精神作用，而是一種真實的存在。死人附體的事，常有所聞。這就表明在物質界之外，另有一個屬靈的世界。人的眼睛雖然看不見，心卻能感受的到。

我們橫向放眼，看到這個世界有很多人相信有神，這些人不是生活在愚昧落後的蠻夷地區，許多人生活在世界上最富裕的大都市。由此可見:物質層面是人的部分需要而已。有人一生太成功了，比如秦始皇、漢武帝都當了皇帝，山珍海味、美女佳人、奇珍異寶，要什麼有什麼，該非常滿足了吧？沒有，這倆人想長生不死，費盡心思尋找長生不老的仙丹，找得好苦啊！

世界上沒有十全十美的人生，如果這個世界能帶給人一切的滿足，人也就不用期盼天國的安慰了。當耶穌基督出來傳道的時候，第一句話就是：天國近了，你們應該悔改。在一個已經缺乏價值標準和道德底線的社會，在喪失超然信仰的地方，人無法抑制內心鼓噪的慾望。這樣的社會就是個大染缸，嘴上批判的是一套，實際行動又是一套。正如有人戲言："說金錢是罪惡，都在撈；說美女是禍水，都想要；說高處不勝寒，都在爬；說煙酒傷身體，都不戒；說天堂最美好，都不去! " 人生、社會如此墮落，也可一嘆了！

(待續) (作者現居中國大陸)

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