【進入應許之地】分配應許之地(1)

在「於是國中太平沒有爭戰了」的情況下，約書亞乃憑信心將全迦南地分給十二支派，由《約書亞記》第十三章至第二十二章，就是上帝給予以色列民的「地契」。而（書13：1-7）就是一個很簡潔的藍圖，分地是由代表團協助，而產業的分配是由拈鬮方式進行。（13：7、8）及（14：3）說明分地的方法：河東分給流便、迦得和瑪拿西半支派，河西按人數分給其他九支派和瑪拿西半支派，利未人在河東則沒有產業，在河西也由各支派分配城邑（參閱廿一章），他們負有神聖的職務，沒有自己的產業，卻可在世俗弟兄們管理的城邑和草原上有份。

《約書亞記》第十三章1節這樣說：約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。」（當時他約在九十至一百歲之間，迦勒時年八十五，14：10），上帝告訴他，雖然他終身為進入應許之地而奮戰不懈，但事實上仍未竟全功。第十三章7節又這樣說：「現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」上帝吩咐他將以色列人共同倚靠努力所得的成果分享，以致可以先安頓下來。古往今來，「前人種樹後人享」，上帝正告訴約書亞，他在進入應許之地這事上，正盡了前人的責任。

有關地業的分配，我們留意到幾件事：

（1）地業是由祭司以利亞撒和約書亞用烏陵土明來分配（14：1，民18-21）。

（2）《約書亞記》後半部給予猶大首要的地位，而且對她有詳盡的描述。猶大是約但河以西第一個疆界劃清的支派，這是由於雅各的預言（創49：8-12），並在以色列歷史上得以持續（王下17：18）。而位於猶大中部山地及非利士人沿海之地中間地業（高原15：33），大部分未被以色列人佔過，直到大衛爭戰大獲全勝時才擁有，以後又重新分給但支派（參19：41-43）。

（3）開始記分約但河西之地時，特別提及耶和華對迦勒的信實（14：1-15），乃由於迦勒專心跟從耶和華以色列的上帝（14：14）。迦勒是以色列的精神領袖（民14：24及申1：36），同時，他與約書亞過約但河時排除以色列人畏懼的心，他終於得到希伯崙為業，其後希伯崙成為大衛第一個首都。

（4）由於約瑟家族人數眾多（分地多少是根據人數而定），於是用「獨一無二」分配，約書亞告訴他們「可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木」（17：15），而分給以法蓮及約但河西的瑪拿西半支派的地業：記載佔兩章（16：1-17：18），在猶大之後約瑟兩支派有優先地位。

（5）約但河以東分給流便、迦得及瑪拿西半支派之地（13：8-33）。（13：8-12 ）略述二支派半分得在約但河東的產業（因為「瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了的產業，就是耶和華的僕人摩西在約但河東所賜給他們的」(參民第32章之歷史）。由於昔日流便和迦得兩支的子孫以「自己牲畜極其眾多，又看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地」為理據，先自選約但河東之地，也就成了日後外邦人入侵並導致亡國的缺口。

（6）利未支派不需要擁有地業：「只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。他們的產業乃是，獻與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應許他們的。」（13：14）（見申18：1-8；申18：1）「無分無業」，指沒有私有土地。如本卷21：41、42所記，城鎮和四周的郊野劃分出來給利未人使用，百姓所獻的十分之一和所獻的部分祭物也歸他們(利27：30；申14：22-29；尼18：21-29）。但更寶貴的是「耶和華是利未人的產業」（13：33），我們要細嚼其中屬靈的意義。

（7）瑪拿西地分十份（17：5 十分地），其中五份給了亞比以謝等五兄弟的子孫（2節），不包括希弗，因希弗的兒子西羅非哈沒有兒子；另外五份給了他的五個女兒瑪拉、挪阿等（3節，見民26：33；27：1-7），在《聖經》中，男女是十分平等的。

（8）巴蘭無份於產業（13：22）。

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