編者按：在上期本欄文章中，作者論述了第一和第二種關係，即 "牧人和羊的關係" 和 "羊和羊門的關係"，本期繼續討論。
（３）第三種關係是：主是我們生命的糧
主耶穌說："我就是生命的糧。"（約６：３５）主還說："這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。"這是說主耶穌是我們屬靈生命的源頭，沒有主就沒有我們屬靈的生命，就沒有永生。
我們每個基督徒都有肉體的生命和屬靈的生命，這兩種生命都在我們一個身體中。我們肉體的生命是短暫的，人的身體是必死必朽壞的。將來信主的人身體還要得贖，改變成不朽壞的，那就是永生。人的身體不是罪，但人的身體可以隨著人的情慾做壞事，所以基督徒必須靠聖靈管制自己的身體。主耶穌拯救我們是救我們整個全人，不僅救我們的靈魂，也救我們的身體，使我們的身體不會落入魔鬼撒但的手中。所以，我們要用身體榮耀神，不要隨便損害它。
我們講要愛惜我們的身體，和世人所講的長壽有不同的意義，世人講長壽是只要活著就好。其實，我們能在世上活多長並不重要，重要的是活著要像主。我們有很多神的僕人，在世上活的時間並不長，但他們是為主捨命，這是我們應當效法的。
但是，今天我們活在正常的生活當中，我們也要注意我們身體的休息，不要把社會上的忙亂和夜生活帶到家裡來。因為魔鬼常常是在我們疲勞的時候試探我們，人疲勞的時候常常頭腦不能正常工作。在敵基督的國家，很多基督徒受迫害的時候，是被迫不准睡覺，人不睡覺頭腦就不轉動，就可能說錯話或者分不清是非。我每天５點起床，有時候若有聖靈的提醒，就要起得更早，起來以後為我的妻子做點早飯，送她走了以後就開始學習和寫作，一年到頭天天如此，不許自己睡懶覺。但是我晚上睡得比較早。我們不要整天搞得昏頭昏腦疲勞不堪，有人一看聖經就要打磕睡，那怎麼能明白聖經上的話呢？一禱告就要睡覺，那怎麼能聽到神的聲音呢？所以，我們要注意休息。我勸大家晚上不要在電視上花太多的時間。
主是我們屬靈生命的糧，每天都要吃生命的糧，就是說每天都要活在主裡面，都要和主有交通，都要學習和思想主的話。我們屬靈的生命不能靠吃飯來維持，吃飯可以保持身體正常工作，但不能保證屬靈生命的長進，屬靈的生命要靠主的靈糧來維持，靈糧吃得越多就越能從主得力，就能更好的勝過情慾，就能更有能力辨別是非。我們沒有主的靈糧就不能維持我們屬靈的生命，就像不吃飯就不能讓身體活著一樣。所以，要多靠著聖靈明白主的話，明白聖經的真理，要靠著聖靈的啟示"真知道祂"（弗１：１７）。飯要每天吃，靈糧也要每天吃，神的話要天天學，不但要吃還要消化吸收，成為我們過敬虔生活的力量，成為我們抵擋一切異端異教的武器。
（４）第四種關係是：主耶穌基督是我們的道路真理生命（約１４：６）
這句話雖然簡單，但內容卻是非常豐富的，我想我不可能說得很完全。主耶穌是道路共有三個意思，第一個意思是：我們若不藉著主耶穌基督得救，就不能到父神的面前去，到天上的父那裡去是我們生命的歸宿。這條通向永生的路，主已經用祂自己的身體為我們鋪平了。我們不應當再被死亡的恐怖轄制，我們正在走一條通天的路，那裡有主為我們預備的一切。這是講到主是我們生命的道路。
道路的另一個意思是說，我們能夠藉著主耶穌進入至聖所。聖經《希伯來書》上說：主耶穌已經帶著寶血進入天上至聖所，坐在父神的右邊，成為我們天上的大祭司，因此我們可以"坦然無懼的來到施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助"（來４：１６）。因為我們的救主進入了至聖所，所以我們這些靠祂得救的人，也能夠進入至聖所，直接朝見我們的父和我們的主。在舊約的時候，只有大祭司才被允許進入至聖所，因為至聖所是完全聖潔的地方，其他的人如果私自進入至聖所，就一定不能存活，因為神是絕對見不得一點污穢的。今天，我們這些有罪的人，藉著主寶血的救贖，能夠與神和好，我們得到神的憐憫，能夠來到父神和主的面前，把我們的禱告作為獻給神的香。如果沒有主的拯救我們就無法進入天上的至聖所，我們也不可能向父神和主耶穌述說我們的苦處和需要。從這一點來說，主耶穌也是我們今生能夠朝見神的道路。
天主教和其他許多異教，都說只有藉著他們的主教，或者藉著他們的組織才能到神那裡去，那都是騙人的。讓我們永遠記得，主是我們道路，這是唯一通向父神的路。
我想順便提醒大家，現在有一種時髦的口號，叫作：委身（Commitment）於教會。委身於教會的說法會引起誤解，好像我們已把全人全心都交託給了教會。最好說委身於我們的救主，我們不但信靠我們的救主，而且我們已經把我們的身體和靈魂都交託給了祂。委身於教會會帶來很大的危險，例如第二次世界大戰之前，在１９３３年，德國的希特勒作了總理，開始了法西斯統治，當時德國有很多路德教會的基督徒出來支持希特勒，有些人說他們支持希特勒是從神的啟示來的，於是他們組成了德國教會，意思是國家在教會之上，教會要順從國家。當時他們就是委身於教會的，順從教會的一切命令，所以很多基督徒站在了希特勒方面卻不知道是錯了。這就告訴我們：基督徒要有極大的熱心事奉主，但不應當輕易的講委身於教會，因為"委身"包含著完全順從的意思，我們只能說我們要完全順服我們的主，但不能說我們凡事都順從教會，因為教會是基督的身體，但教會不是基督的頭，我們是順從頭的。
委身於教會的說法會給一些人帶來錯誤的方向，他們以為最好的基督徒就是為教會事工肯於投入更多時間的人，所以，為教會花時間越多的人就一定更屬靈。這個問題實際上不那麼簡單，一般來說，越屬靈的人應當越積極地為教會的福音和建造奉獻自己的力量。但是，如果我們認為越積極參與教會服事的人就越屬靈，這就可能有問題，就會有一些喜歡在人面前出頭露面但從未委身於基督的人，也被看成是最屬靈的人。當他們受到人稱讚並有了一定的權利的時候，他們就會變得更不敬虔起來。
使徒保羅就是只順從主，不順從人，他是按主的託付向外邦人傳福音，但不是按照耶路撒冷教會的路線只把福音傳給猶太人。他說："我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。"（加１：１１－１２）如果沒有保羅持守基督福音，福音工作就不會像今天這樣廣傳。我們應當說，我們已經把自己交託給神，主是我們的道路。我們要想永遠跟著主走，就要為主付出代價，只顧念自己的人不可能走主的道路。
我的意思絕不是說我們不應當努力參加教會的各項事工，不是的，而我們要知道只有主的道路才是我們的道路，我們不能走世界的道路，不能走異教的路，不能走結黨紛爭的道路，如果那樣，我們就要在神的面前犯罪。
"道路"的第三個意思是說，我們也只有藉著主耶穌才能夠認識父神，因為主耶穌是 "神本體的真像"（來１：３）。這裡所講的"道路"，是指出我們怎樣認識神的道路，只有認識主耶穌，才能認識父神，離開了主耶穌就不能認識神。
神是不能看見的，認識子的就認識了父。不要離開主去認識神，如果離開主耶穌去尋求神，就會走到其他宗教裡邊去，就會遇到假神。父神是由主耶穌啟示出來的，父是讓我們藉著主耶穌來認識祂，父沒有告訴我們通過別的道路去認識祂。所以，真認識主耶穌，才是我們認識父的唯一道路，這是整本聖經的中心主題。
有一位華人神學家認為，人既然是按神的形象造的，所以，我們可以藉著我們身上神的特點，來認識神。這種錯誤說法並不新鮮，早在第一世紀的時候，諾斯底異端就已經這樣說了，今天新時代運動也這樣說，好像人認識了自己就是認識了神。但是，聖經告訴我們："沒有義人，連一個也沒有。"（羅３：１０）還說："世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。"（羅３：２３）根據這些真理，人從亞當墮落犯罪以後，人的身上已經看不到什麼神的形象，只有罪和污穢，那麼人怎麼能通過認識自己認識神呢？我們不要相信那些錯誤的理論，並且要抵擋它們。
主耶穌是真理，因為恩典和真理都是從耶穌基督來的。主耶穌是真理，就是說：這位是真神又是真人的主是真理，祂是有位格的，因此我們知道，要認識真理就是要認識主耶穌基督自己，明白主耶穌在世上所說的話和所作的事，明白我們得救的奧秘，沒有任何真理是在主耶穌以外。聖經約翰福音上說："律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。"（約１：１７）這意思是不是說在耶穌基督之前，世上就沒恩典和真理呢？不是的，在耶穌基督來到世上以前，神的真理是藉異象和先知的口傳達出來的，不同的是，耶穌基督來到世上是神自己的降臨，神的恩典和真理是藉道成肉身的基督顯明出來，不是間接的，是直接顯明出來。而且主耶穌是最完全，最真切，最深刻地把神的恩典和真理顯明出來。
這是不大容易理解的事情，因為我們習慣把真理看成一些寫出來的條文，看成是一些理論，但是，我們的主耶穌基督就是真理，所以，我們基督徒明白真理就不能用學習知識的辦法。早期教父奧古斯丁說："哪裡我找到了真理，哪裡我就找到了神，真理就是神自己。" 舉例來說，我們每個人都有生身之父，我們所以愛我們的父親，是因為我們非常理解他，明白得越深，愛得就越深。美國人孩子從小和父母分居，孩子上學以後，就一個人關在房子裡玩電腦，沒有時間和父母談話，慢慢的就互相不瞭解了，不瞭解怎麼能有愛呢？我們認識我們的主也要這樣，要深刻地明白祂，天天要和祂在一起生活，真正認識主是要靠真正明白聖經的真理，也要藉著與主生活在一起的經歷，不能只是字句上的瞭解。這是我們明白真理方法。
主耶穌就是生命。人要想得到永生的生命，就要到主這裡來。前面我們已經講到：因為主耶穌就是生命的糧，祂是"神的糧，就是從天上降下來，賜生命給世界"（約６：３３）。人為什麼會有死呢？因為聖經上說："死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。"（羅５：１２）所以，人的死和罪有關係，若是人沒有罪，人就不會死，就有永生。所以，我們的主用寶血把我們從罪中救贖出來，我們就有了永生，將來經過復活和身體得贖，我們就有了靈性的身體，就進入了永生，就天天能和主在一起，就可以天天在神的面前敬拜讚美祂。