Home昔日真理報2014年 真理報文章2014 年 4 月【神學問題思考】基督徒的道德觀念--末世的信徒和教會(4)

【神學問題思考】基督徒的道德觀念--末世的信徒和教會(4)

 

編者按:在上期本欄中,作者探討了近代基督教道德觀念所面臨的危機 以及神的愛被世俗化,本期繼續討論。

《聖經以弗所書》第六章,在講到要穿戴神所賜的全副軍裝時,包括要 "用真理當作腰帶束腰",又要 "拿著聖靈的寶劍,就是神的道"。這兩項裝備雖然在原文的順序上不是連在一起的,但在內容上,卻都是講到《聖經》真理的運用。也不是簡單地講到運用,是講到 "裝備",是要使《聖經》真理,成為我們生命的糧,成為我們自己的思想和行動指南,也要成為我們抵擋撒但的武器。

這恰恰說到 "因真理成聖" 的要點,從重要性來說,從信徒成長的屬靈裝備的需要來看,恐怕沒有比這兩項裝備更重要的。"用真理當作腰帶束腰",是講到要靠《聖經》真理在今世站立得穩,要用《聖經》真理來指導基督徒屬靈生命的更新與成長,要成為我們思想和判斷一切問題的根據;另外,"拿著聖靈的寶劍,就是神的道",是講到要抵擋魔鬼的詭計,不被魔鬼的引誘和欺騙所傷害,不但有理論上的分辨,也有對自己心思意念的解剖和認識。從一個基督徒的成長歷程來看,內在的更新和抵擋外面的仇敵,是連在一起的,裏面不愛神不聖潔的人,因私慾的迷惑,就不可能識別並且勝過撒但的試探和欺騙;從另一方面看,從外面來的撒但的欺騙的詭計,卻足以使人的信仰遭到破壞,使信徒愛神愛人的心減弱,甚至遠離真理的道。

我們不能把 "內" 和 "外" 兩方面,看成是一件事,但又不能把這兩方面截然分開。聖靈與肉體的爭戰,和 "拿著聖靈的寶劍" 抵擋魔鬼的詭計,好像同一戰場的兩個戰區,不能只在一個戰區設防,不能只看到 "內" 的重要,也要看到 "外" 的重要。但是,因為 "外" 面的撒但在人得救以前,就是在人心中運行的邪靈,因此,"用真理當作腰帶束腰" 應當是信徒屬靈裝備的基本內容,是應當放在首位的。有了 "腰帶",才能談得上 "拿著聖靈的寶劍"。不過要注意的是,束上腰帶,不等於拿著寶劍。我想進一步談以下幾點:

(1)《聖經》變成信徒 "軍裝" 的必要性

《聖經》不只是信徒的 "軍裝",《聖經》是神的話,神的啟示都在《聖經》上。神的終極的旨意,基督福音的奧秘,教會的屬靈性質和事工原則,以及聖徒的建造,都要通過學習《聖經》才能夠明白。《聖經》的真理必須成為信徒思想和行動的指南針,是因為內住在信徒心中的聖靈也是必須依從《聖經》真理來工作。雖然有人只喜歡聽聖靈及時的提醒和指導想起神的話,但是,《聖經》在神的話語和啟示上的權威地位,是無可置疑的。任何離開《聖經》真理或者與《聖經》相矛盾的所謂神的話,或者對神的話憑私意的引用和解釋,都不能承認其權威性。主耶穌作為人子被聖靈引到曠野接受撒但試探的時候,也是用《聖經》的話抵擋撒但的。主耶穌雖因有人的身體而受到撒但的試探,但祂是真神真人,祂是永生神的兒子。祂在世上作為人子,在撒但面前不需要顯明自己的權柄,只要引用《聖經》的話來抵擋撒但,因為主說:"給我作見證的就是這經。"(約5:39)

神賜給信徒的最重要的屬靈裝備是《聖經》,要我們 "用真理當作腰帶束腰"。"腰帶" 一定是講到約束力,整合性,和發力的支撐。就約束力來說,軍人的軍裝若沒有用腰帶把上下身的服裝都束在一起,在爭戰的時候,就會礙手礙腳,行動極其不便。軍人必須用真理當作腰帶束在腰上,還因為只有腰帶有整合性,既可以掛刀,又可攜帶食物或必備的工具。另外,在軍人跑路或揮舞刀劍的時候,腰帶可以成為發力的支撐,若無腰帶,力量會差很多。這些只是提到 "腰帶" 實際生活上的使用價值。從屬靈意義來看 "用真理當作腰帶束腰",在經文上是六件軍裝中的第一件,這並不是指腰帶在物質性的重要,也不單單講到《聖經》真理在客觀上的重要性,而是講到《聖經》真理對信徒主觀上的重要性,也就是信徒被真理裝備的重要。《聖經》的真理本身不能叫 "腰帶",但作為比喻可以 "當作腰帶",這是指到要讓《聖經》的真理,就是神的話,變成自己的,成為你自己的 "心中的腰",這是使徒彼得所說的話:"要約束你們的心(束上你們心中的腰)"(彼前1:13)。

"心中的腰" 是心的核心部分,也就是人的思想,意志和情感的指揮中心,《聖經》上也叫心志,是指揮人的思想、情感和意志的原則,或者說,就是我們的世界觀,不少人喜歡叫人生觀或價值觀,不管怎樣,心志是人衡量和判斷一切事物的根據,是人一切的看法觀點的出發點。信徒心志的改變,從自愛自私,從情慾驕傲,改變成與神的性情有分,就是信徒成聖的過程。理性和感覺雖是人常有的,但不應成為信徒思想問題和判斷事物的出發點,而是從《聖經》真理開始,從神的話開始,作為認識和判斷一切事物的指導方向。

《聖經》雖然是世界上印刷數量最多的書,但不是所有的人都明白甚麼叫 "《聖經》都是神所默示的" 這句話的含義。"默示" ( inspiration)就是講到靈感,就是神藉聖靈感動祂所揀選的作者,把祂的話告訴他們,並規範他們每句話如何寫成,所以說《聖經》是神的話。這並非說,所有受聖靈感動而寫成的文字,就都是神的話,就像很多的屬靈文章,雖然這些文章對信徒靈命造就上有幫助,但他們寫出的話是他們受聖靈的感動,或對《聖經》經文的精意作出解釋,神並沒有從始至終地掌管整個作者的寫作的過程。所以,不能把《聖經》等同於一般人寫的書,也不能把任何名著看成是與《聖經》是有同樣權威性的書。聖靈有能力掌管人的思想行動,《聖經》上有很多這樣的事例。例如《民數記》24章,那裏記著:摩押王的兒子巴勒曾經買通先知巴蘭去咒詛以色列人,但巴蘭到了以後,不但不能咒詛以色列人,而且對以色列百姓說了祝福的話。巴蘭對責備他的巴勒說:"巴勒就是將他滿屋的金銀給我,我也不得越過耶和華的命,憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼,我就要說甚麼。"明顯神藉聖靈對巴蘭言語實行管制。這說明,聖靈可以按神的要求,限定人的思想和語言。這應當是 "默示" 的一種含義。

信徒對《聖經》的權威性要有真正的相信,相信《聖經》是神的話,是神所默示的,思想行為都要以《聖經》真理為準則,若不如此,魔鬼就會唆使異端邪說進到我們心中,使我們 "厭煩純正的道理"(提後4:3),甚至會毀滅我們對《聖經》真理的確信。其次,是要明白《聖經》真理。《聖經》的真理是個整體,只明白一部分,就像人只用 "腰帶" 的一部分來束腰,是不會有真正屬靈裝備的功效的。明白《聖經》真理,應當包括:認真學習,不要像讀報紙一樣馬馬虎虎,又要從上下文正確理解經文的意義,不用私意解釋《聖經》,不從興趣出發只學自己有興趣的部分;也不是淺嘗輒止,停在一知半解上,務求準確的理解。要力求按真理而行,又要在經歷中加深對真理的理解和領悟。經過這樣的學習和經歷,我們才能把《聖經》真理當作主觀的 "腰帶" 束在腰間。《聖經》的真理不再是與己無關地放在我們的面前,好像和我們自己是活在一個與神的話無關的世界上,而要使神的話成為我們的思想,我們的屬靈的智慧,我們純潔的良心,我們認識事物和分辨是非的原則,是我們所行一切善事的指南。信徒對真理的裝備,將關係到信徒在屬靈爭戰中的結果。我們在爭戰中得勝,是靠真理得勝,是神的榮耀。

(2)腰帶與寶劍

"用真理當作腰帶束腰" 是鑑定一個信徒整體的屬靈狀況,或者說,是信徒在成聖道路上的進步情況。不過,"拿著聖靈的寶劍,就是神的道",與 "用真理當作腰帶束腰" 就有不同,雖然,兩者都是關係到《聖經》真理的裝備和使用。因為 "神的道" 在此就是指神的話,也就是《聖經》。但是,作為 "聖靈的寶劍",顯然不是指《聖經》的全部,也不是指預先設定的某些經文,而是指在抵擋魔鬼試探的時候,聖靈所及時賜給的有明確針對性的經文,所以,叫 "聖靈的寶劍",因為聖靈參透萬事,就像寶劍能刺穿東西一樣。這 "聖靈的寶劍" 不但能抵擋撒但具體的試探,而且能直指魔鬼的罪惡本質本身。又能夠加給受試探者以聖靈的能力,使他站立得住。我們引用《馬太福音》第四章耶穌受試探的事,來加以說明。

那裏記著:"當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。祂禁食四十晝夜,後來就餓了"。那魔鬼前來對耶穌說:"你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。" 值得注意的是,主受撒但試探,是主耶穌在約旦河受洗,被見證是神的兒子之後,那是聖靈藉施洗約翰施洗所作的見證。這次,聖靈引導主耶穌到曠野來,是要再次見證耶穌基督是神的兒子,祂沒有罪,也不犯罪。

1. 耶穌雖然可以吩咐石頭變成食物,但是,祂不會做神沒有允許祂做的事,因為,人子耶穌降世為人,是作為贖罪祭來成就神的救贖計劃,因此,祂在世上就不再使用祂在天上所行使的神的權柄。但是,經過 40 天的禁食,耶穌一定非常饑餓。

耶穌禁食 40 天,身體會變得衰弱。我們可能都有過這樣的經歷,就是若沒有足夠的警覺和禱告,人的饑餓會很容易使人生氣,並且由於缺少食物會引致心神不安,可以很快出現不能忍耐的狀況,若憑肉體抵擋撒但就會失敗,這正是撒但希望在耶穌身上出現的狀況。但撒但的希望破滅了,主耶穌是永生神的兒子,祂不會做任何違背父神旨意的事。主耶穌回答說:"經上記著說:'人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。'"(太4:4)主耶穌用自己的行動見證了祂是無罪的,祂是神的愛子,祂絕沒有因為饑餓,就做神沒有指示祂做的事,父的意思是要主耶穌在曠野沒有食物充饑,祂完全順從了父神。不然的話,若順從了撒但,就會和神的旨意發生矛盾衝突。但是,主耶穌引用神的話來抵擋撒但。主耶穌在受撒但試探時所引用的經文,至今,仍然是我們在艱難時最大的安慰。因為《聖經》說:"神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許。"(羅14:17-18)

2.撒但的第二件試探,是在第一件試探的基礎上提出的。因為,如果耶穌是神的兒子,那麼,即使像撒但所說的從聖殿頂上跳下去,主耶穌也不會受傷害。這次,撒但也用了《聖經》上的話 "你們所尋求的主,必忽然進入祂的殿"(瑪3:1),來提醒耶穌基督,祂將是眾人所期待的要來的那一位,而且,如果祂跳下去,《聖經》上還說:"祂(神)要為你吩咐祂的使者,--他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。"(詩91:11-12)撒但是想讓主耶穌違背《聖經》的話而行,但耶穌仍然顯明了完全順從父神的心。

3.撒但所作的第三件試探,是帶耶穌上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看,對祂說:"你若俯伏拜我,我就把一切都賜給你。"耶穌說:"撒但退去吧!因為經上記著說:'當拜主你的神,單要事奉祂。" 耶穌,神的愛子,被父神差派到世上來,是要在十字架上完成神的救贖工作。耶穌堅決抵擋撒但的詭計,因為撒但詭計是要破壞神的救贖計劃。耶穌對父神 "存心順服,以至於死,且死在十字架上"(腓2:8)。主耶穌見證自己是無罪的,是不被情慾和驕傲所誘惑的,是神的兒子,是道成肉身。祂是真神真人,祂的根是 "道",是神。

這是為甚麼祂沒有也不會有世人的情慾和驕傲,因此祂不會被魔鬼誘惑而犯罪。祂能勝過撒但的試探並打敗撒但,就是祂 "存心順服,以至於死" 的 "聖靈的寶劍" 不只是能戳穿撒但的謊言,並且能把撒但邪惡的敵基督本質顯明出來。撒但最惡毒的詭計,就是破壞神與人的關係。當然,撒但在試探主耶穌的時候,更是企圖要顯明耶穌並非父神的愛子,因為撒但希望看到子並非順從父,並藉著撒但在情慾和驕傲方面狡猾的試探,來否定耶穌是沒有罪的,因而就可以否定耶穌的神性。

"聖靈的寶劍" 雖然是出自《聖經》的,但不是《聖經》的全部,而是與撒但的爭戰中聖靈提醒我們所適用的經文。這就要求我們:1.熟知《聖經》的內容;不只是知道大概的內容,也能夠記住一些重要經文的出處,和它們的背景,它們的精意。2.靠著聖靈看穿撒但的詭計,是要明白撒但試探的目的。撒但所要破壞的是我們愛神的心和我們所信仰的道。先要看穿撒但的詭計,才能揭穿他的詭計。這都要靠聖靈的指引才能做到。若我們平日沒有順從聖靈勝過肉體的操練,我們就不可能真正看清撒但的詭計並揭穿它。 "聖靈的寶劍" 的形成,是《聖經》真理被我們真正喜愛,領受,日夜思念不再分開的過程。

《聖經》的經句不再是記憶上的負擔,而是神賜給的智慧,平安和能力,因而願意活在神的話裏面,真正成了不可缺少的日用的屬靈的飲食。如果《聖經》真理沒有充滿我們的心,變成我們思想的原則和生活的根據,那麼,《聖經》真理就還沒有變成我們的,也就是說,我們還沒有把握《聖經》真理,我們的生命和行事為人還沒有自然地與《聖經》真理融合為一體。

 

      聖經金句 (Bible Verses)

喜樂 Joy

喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。箴言 17:22
A cheerful heart is good medicine, but a crushed spirit dries up the bones. Proverbs 17:22

然而,我要因耶和華歡欣,因救我的 神喜樂。哈巴谷書 3:18
yet I will rejoice in the LORD, I will be joyful in God my Savior. Habakkuk 3:18

要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩。帖撒羅尼迦前書 5:16-17
Rejoice always, pray continually, give thanks in all circumstances. 1 Thessalonians 5:16-17

饒恕 Forgiveness

主啊,你本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。詩篇 86:5
You, Lord, are forgiving and good, abounding in love to all who call to you. Psalm 86:5

你不要說:“我要以惡報惡”;要等候耶和華,他必拯救你。箴言 20:22
Do not say, “I’ll pay you back for this wrong!” Wait for the LORD, and he will avenge you. Proverbs 6:14

你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;馬太福音 6:14
For if you forgive other people when they sin against you, your heavenly Father will also forgive you. Matthew 6:14

你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。馬太福音 6:15
But if you do not forgive others their sins, your Father will not forgive your sins. Matthew 6:15

你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。馬太福音 18:35
This is how my heavenly Father will treat each of you unless you forgive your brother or sister from your heart. Matthew 18:35

謙卑 Humility

敬畏耶和華是智慧的訓誨;尊榮以前,必有謙卑。箴言 15:33
Wisdom’s instruction is to fear the LORD, and humility comes before honor. Proverbs 15:33

敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。箴言 22:4
Humility is the fear of the LORD; its wages are riches and honor and life. Proverbs 22:4

凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。腓立比書 2:3
Do nothing out of selfish ambition or vain conceit. Rather, in humility value others above yourselves. Philippians 2:3

但他賜更多的恩典,所以經上說:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。雅各書 4:6
But he gives us more grace. That is why Scripture says:“God opposes the proud but shows favor to the humble.” James 4:6

驕傲 Pride

驕傲來,羞恥也來;謙遜人卻有智慧。箴言 11:2
When pride comes, then comes disgrace, but with humility comes wisdom. Proverbs 11:2

驕傲只啟爭競;聽勸言的,卻有智慧。箴言 13:10
Do nothing out of selfish ambition or vain conceit. Rather, in humility value others above yourselves. Proverbs 13:10

驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。箴言 16:18
Pride goes before destruction, a haughty spirit before a fall. Proverbs 16:18

但他賜更多的恩典,所以經上說:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。雅各書 4:6
But he gives us more grace. That is why Scripture says:“God opposes the proud but shows favor to the humble.” James 4:6

忍耐 Patience

愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。箴言 29:11
Fools give full vent to their rage, but the wise bring calm in the end. Proverbs 29:11

並且你們要為我的名,被眾人恨惡,惟有忍耐到底的,必然得救。馬可福音 13:13
Everyone will hate you because of me, but the one who stands firm to the end will be saved. Mark 13:13

不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐。羅馬書 5:3
Not only so, but we also glory in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance. Romans 5:3

我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成加拉太書 6:9
Let us not become weary in doing good, for at the proper time we will reap a harvest if we do not give up. Galatians 6:9

你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。雅各書 5:8
You too, be patient and stand firm, because the Lord’s coming is near. James 5:8

溫柔 Meekness

回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。箴言 15:1
A gentle answer turns away wrath, but a harsh word stirs up anger. Proverbs 15:1

溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。馬太福音 5:5
Blessed are the meek, for they will inherit the earth. Matthew 5:5

用溫柔勸戒那抵擋的人;或者 神給他們悔改的心,可以明白真道。提摩太後書 2:25
Opponents must be gently instructed, in the hope that God will grant them repentance leading them to a knowledge of the truth. 2 Timothy 2:25

只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在 神面前是極寶貴的。彼得前書 3:4
Rather, it should be that of your inner self, the unfading beauty of a gentle and quiet spirit, which is of great worth in God’s sight. 1 Peter 3:4

嫉妒 Envy

不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。詩篇 37:1
Do not fret because of those who are evil or be envious of those who do wrong. Psalm 37:1

心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。箴言 14:30
A heart at peace gives life to the body, but envy rots the bones. Proverbs 14:30

在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。雅各書 3:16
For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice. James 3:16

生氣 Anger

當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。詩篇 37:8
Refrain from anger and turn from wrath; do not fret—it leads only to evil. Psalm 37:8

好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往。箴言 22:24
Do not make friends with a hot-tempered person, do not associate with one easily angered. Proverbs 22:24

愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。箴言 29:11
Fools give full vent to their rage, but the wise bring calm in the end. Proverbs 29:11

生氣卻不要犯罪.不可含怒到日落。以弗所書 4:26
In your anger do not sin: Do not let the sun go down while you are still angry. Ephesians 4:26

我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,因為人的怒氣並不成就 神的義。雅各書 1:19,20
My dear brothers and sisters, take note of this: Everyone should be quick to listen, slow to speak and slow to become angry, because human anger does not produce the righteousness that God desires. James 1:19,20

災難 Calamity

謹守口與舌的、就保守自己免受災難。箴言 21:23
Those who guard their mouths and their tongues keep themselves from calamity. Proverbs 21:23

民要攻打民、國要攻打國、多處必有地震、饑荒.這都是災難的起頭。馬可福音 13:8
Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom. There will be earthquakes in various places, and famines. These are the beginning of birth pains. Mark 13:8

憂愁 Worry

你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。尼希米記 8:10
Do not grieve, for the joy of the LORD is your strength. Nehemiah 8:10

主雖使人憂愁, 還要照他諸般的慈愛發憐憫。耶利米哀歌 3:32
Though he brings grief, he will show compassion, so great is his unfailing love. Lamentations 3:32

凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。馬太福音 11:28
Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest. Matthew 11:28

我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們.我所賜的、不像世人所賜的.你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。約翰福音 14:27
Peace I leave with you; my peace I give you. I do not give to you as the world gives. Do not let your hearts be troubled and do not be afraid. John 14:27

應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。腓立比書 4:6,7
Do not be anxious about anything, but in every situation, by prayer and petition, with thanksgiving, present your requests to God. And the peace of God, which transcends all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus. Philippians 4:6,7

因此, 你們是大有喜樂, 但如今, 在百般的試煉中暫時憂愁。彼得前書 1:6
In all this you greatly rejoice, though now for a little while you may have had to suffer grief in all kinds of trials. 1 Peter 1:6

患難 Trouble, Suffering

義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切。詩篇 34:19
The righteous person may have many troubles, but the LORD delivers him from them all. Psalm 34:19

神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助!詩篇 46:1
God is our refuge and strength, an ever-present help in trouble. Psalm 46:1

耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠他的人。那鴻書 1:7
The LORD is good, a refuge in times of trouble. He cares for those who trust in him. Nahum 1:7

為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。馬太福音 5:10
Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. Matthew 5:10

不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐。羅馬書 5:3
Not only so, but we also glory in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance; Romans 5:3

我想現在的苦楚,若比將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。羅馬書 8:18
I consider that our present sufferings are not worth comparing with the glory that will be revealed in us. Romans 8:18

因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。腓立比書 1:29
For it has been granted to you on behalf of Christ not only to believe in him, but also to suffer for him. Philippians 1:29

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