【教養兒女】人生有多少個二十年？

20years 我最近有機會再度回到東馬沙巴山地裡面的一個小城事奉，這城名叫根地咬。那裡的人稱為「咬人」，還有一個獅子會，叫做「咬獅子會」，是一個相當樸素的小城，這裡的人也很樸素。屈指一算才發現我以前來過，已經是二十年前啦。一問之下，原來我上次來的時候，還不存在，就是還沒有生下來的人，竟然有不少。人生有多少個二十年？我們有多少年可以事奉主？

有人問我的一生簡介，我的回答是：生在福建，逃難香港，落籍美國，漂流四海。一般人總是盼望有一天要落葉歸根。但是我們的根到底在哪裡？只有神才是我們的根。世上的關係遲早都要過去的﹐唯有我們與神的關係是永恆的。

忘記背後

創世記 35 章，雅各服從了神，回到了伯特利之後，聖經提到他生命中的三個人死了，那就是利伯加的奶母底波拉、雅各心愛的妻子拉結和他的爸爸以撒。第一位是他媽媽利伯加的奶母底波拉，舊約聖經只有在這裡提過她。雅各既然是孤身去了巴但亞蘭，在這裡，他又還沒有回到父母親那裡，我們只有結論，利伯加出嫁的時候，底波拉並沒有跟她去。這樣底波拉是雅各離開拉班的時候，跟著雅各出來的。我們不知道為甚麼雅各要把這位老太婆，他媽媽的奶媽一同帶走。明顯底波拉論歲數，當得雅各的祖母，罔論他的兒孫啦。

不過無論如何，我們看雅各跟他的媽媽之關係的密切，有可能雅各以前從來沒有見過底波拉，但是底波拉對雅各可能有一種不可磨滅的感情，特別是他起初到巴但亞蘭的時候。見到媽媽的奶母，就好像回到媽媽的親切。所以他在巴但亞蘭的時候，有可能底波拉是他唯一可以溝通的長輩。現在他要開始他人生的另外一個階段，遲早他這個地上的倚靠，也要離開的。底波拉安葬的地方「亞倫巴古」的意思是「哀哭的橡樹」﹐蒼勁的橡樹是硬木裡面，經常用來做耐用的牆壁和家私的，但是也不能夠永久，不過這顆橡樹是在伯特利下邊。雅各把他過去這一陣子的倚靠和安慰，都交給了神。

接著下去，神就向他從新立約：「雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現賜福與他。且對他說，『你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。』這樣，他就改名叫以色列。神又對他說，『我是全能的神﹐你要生養眾多﹐將來有一族，和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。』神就從那與雅各說話的地方升上去了。」(創世記35:10-13)

神的應許基本上是概括地重複，把過去應許過雅各的福，再講一次：

● 再度聲明雅各的新名：從「詭計」成為「神的正直者」。

● 啟示神是全能的，在祂無所不能，這也是神向他的列祖所啟示的。

● 他要生養眾多，雖然雅各自己教養得不像樣，但是無論如何，他這些不像樣的孩子們，還是帶著神的祝福，也要承受神的應許，特別是掌權者要從他們而出。

● 神應許給他列祖的福地，也是給他和他的子孫的。在神永恆的計劃裡面，雅各是一位中堅份子。

雅各的回應是再度向神委身，「雅各便在那裡立了一根石柱，在柱子上奠酒、澆油。雅各就給那地方起名叫伯特利。」(創世記35:14-15)

面對現實

第二位離開雅各的並非別人，乃是他心愛的拉結。雅各和拉結真正是天生的一對，雅各的意思是「詭詐」，拉結的意思也差不多：「弄手段」。聖經告訴我們拉結明顯比她的姊姊利亞漂亮，連利亞的名字意思都是「沒精神」，因為她的眼睛沒有拉結那麼標緻，其實利亞為人比較老實。這一切神可是知道的，所以聖經說是神叫拉結不生育的，不過最終還是生了一個約瑟。但是當他們逃離開爸爸的家的時候，拉結又犯了大罪，偷了父親家裡的神像。她終於又為雅各生了第二個孩子，也是雅各整體最小的，第十二個兒子，拉結卻生得十分痛苦：

「他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對他說，『不要怕，你又要得一個兒子了。』她將近於死，靈魂要走的時候，就給他兒子起名叫便俄尼，他父親卻給他起名叫便雅憫。拉結死了，葬在以法他的路旁，以法他就是伯利恆。雅各在他的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。」(創世記35:16-20)

根據聖經，收生婆看得出是一個兒子，那自然是胎位反了，不是正常地頭先出來。這種情形在古代，是難產的一個很普通的原因，現代自然立刻需要剖腹。在古代，多數是讓產婦拼命用力，結果不是胎死腹中，就是子宮破裂，母親流血不止休克死亡。她為她的第二個兒子起的名字是：「我力量的兒子」，也可能是：「我痛苦的兒子」。雅各卻毫無疑義地稱這孩子為：「右手的兒子」。

可惜拉結雖然是雅各所愛的，但是結果：第一，她生的孩子最少。第二，她生孩子最痛苦。第三，她死的時候並沒有葬進他們的族墳，乃是葬在路旁。只不過有一個紀念碑，是她的愛夫所立的。卻是利亞才得葬進亞伯拉罕在希伯倫的墳墓，被承認為雅各的正室。雅各對拉結的離去，傷痛不已，在創世記48章為約瑟的兩個兒子祝福的時候，還要痛心地再提一次。但是在神眼中，拉結卻必須先去，不得與雅各一同承受神的約﹐這是雅各第一個要面對的現實。

雅各第二個要面對的現實是他的長子流便所做的事：「以色列起行前往，在以得台那邊支搭帳棚。以色列住在那地的時候，流便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。」(創世記35:21-22)

流便為甚麼會那麼地猖狂荒唐，竟然敢跟爸爸的妾發生性關係，真正是不可思議。其實他那個時候，也不是血氣方剛的小伙子，兒子都有了。可見雅各自己的家，並不是教養管理得很理想﹐這件事情也是雅各一輩子所記得的。所以他臨終為他的兒子們祝福的時候，又提到這一件事，這是雅各需要面對的現實。即便如此，他還是要以信心迎接神的應許和祝福。

邁向將來

無論如何，神的應許是給雅各和他的子孫的，所以雖然他的三位最大的兒子，都不像樣，但是他的寄望還是在他們身上。他的十二個兒子還是以色列十二個支派的先祖，是承受神永恆計劃的人。這是神給他的應許，他需要邁向將來，以信心來迎接。

雅各生命中的第三件事情是他的爸爸以撒的去世。「雅各來到他父親以撒那裡，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方，基列亞巴就是希伯崙。以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖〔原文作本民〕那裡，他兩個兒子以掃雅各把他埋葬了。」(創世記35:27-29)

我們不知道雅各回來希伯倫多久，以撒才去世。無論如何，承受應許雅各的上一代，現在已經離世了。這是雅各帶領他的兒子們起來迎接神的應許的時候。他需要正式接棒了，也要帶領他的兒子們，無論他們多麼地不像樣，起來迎接神應許的新時代。就如保羅在腓立比書所說的：

「弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓3:13-14)

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