【科學聖經人生】荊棘冠冕

Thorn 1 從小就聽到讀到耶穌受難的記載，其中一樣就是兵丁以荊棘編為冠冕，給耶穌戴上，想想多可怕，多疼苦！但是，很多年來卻沒有想到荊棘冠冕有另一深層意義。根據聖經，荊棘蒺藜是亞當叛逆上帝之後才有的，「地必給你長出荊棘和蒺藜來」(創世記三章18節)。

如果聖經可靠，荊棘蒺藜的化石，必定是亞當犯罪之後才有的，不可能如進化論所說的，是千萬年前的東西。我們談過，化石的「年代」，不是真的，而且就算根據相信進化論的人，也都同意幾千萬年前還沒有現代人，因此那些所謂「化石年齡」都不是真的計算年齡，乃是算其他東西，再把那東西的多少當做年齡，那種算法，不但不準，事實上是完全不可靠！

荊棘是人犯罪，(決定不順從創造主上帝，而要自我中心，照自己的意思生活)，之後，地被上帝咒詛才有的。荊棘可以說，提醒人類的叛逆所帶來的疼苦。如果沒有人的犯罪，也就不會有荊棘，沒有荊棘，也就那些羅馬兵丁不可能編荊棘冠冕增加耶穌的疼苦。「兵丁用荊棘編作冠冕，戴在祂的頭上」(約翰福音十九章2節)。耶穌基督，宇宙的創造主，萬王之王，為了拯救我們，代替我們承擔罪帶來的咒詛和疼苦。祂為我們離開榮耀美滿的天家，離開光明無罪的國度，倒空自己，取了人罪身的形狀，作了贖罪祭。「在肉體中定了罪案，使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上」(羅馬書八章3-4節)。大哉，上帝的大愛和憐憫！

聖經告訴我們，耶穌基督是末後的亞當。首先的亞當帶進罪，末後的亞當完成了赦罪的救恩。首先的亞當是有血氣的活人，末後的亞當成了叫人活的靈。頭一個人是出於地，乃屬土，第二個人是出於天，屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。「我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀」(哥林多前書十五章49節)

Thorn 2 耶穌基督頭上戴咒詛的標記，被釘在木頭的十架上。「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。因為經上記著，凡掛在木頭上都是被咒詛的」(加拉太書三章13節)。聖經又說：「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈」(加拉太書三章14節)。奇妙哉，上帝的計劃，叫我們這些外邦人，也可以得到應許給亞伯拉罕的福氣！

有人問，耶穌為我們死，承當罪的結果，死亡。但是，為什麼要死在十架上那麼痛苦呢？現在，我們可以稍為了解，因為耶穌為我們受了咒詛。而且，也叫我們更加看到人的罪惡是多麼的可怕。當你看新聞時，你會看到各樣想像不到的可怕罪惡。有兒子殺了母親，斬了她的頭；有母親殺了七個親生兒女(還有同在的外甥女)，那七個兒女有四個不同的父親，母親只有卅多歲，沒被殺死的大兒子20歲；有新婚丈夫殺死妻子；有新婚妻子殺害丈夫。還有更可怕的，幾乎見人就殺，還訓練十來歲孩子怎樣斬人的頭......。

罪帶來的結果太可怕了！當耶穌基督在十架上的時候，祂背負了我們一切可怕的罪。「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的疼苦」，「祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上」(以賽亞書五十三章4-6節)

談到荊棘，我又有另外一個問題，如果聖經所說荊棘蒺藜是亞當犯罪之後才有的，那麼，是不是亞當犯罪之後，上帝才造荊棘蒺藜呢？如果是，那麼聖經說：「天地萬物都造齊了。到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了」(創世記二章1-2節)。又說：「上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了祂一切創造的工，就安息了」(創世記二章3節)。而第四誡說：「第七日是向耶和華你上帝當守的安息日......因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日定為聖日」(出埃及記廿章8-11節)。

是不是又有問題？不是說上帝造物的工已經完畢，歇了祂一切創造的工安息了嗎？怎麼又造了荊棘蒺藜呢？原來荊棘蒺藜不是新物類，是人犯罪之後的結果，是退化。它們是植物的莖或葉子在成長的過程中有問題，沒有長成該有的莖或葉子，長不成，成為荊棘蒺藜！又一次叫我看見上帝的話是可靠的。第六天創造之後，上帝沒有再造什麼新的類別。我們今天所見到的「類」，都是上帝在六天之內所造的。

這也提醒我們，上帝叫各類動物進方舟時，不必叫大狗、小狗、長毛狗、短毛狗等，我們叫做「種」的狗進方舟，祂只叫一對狗類進方舟就夠了。從這一對擁有豐富遺傳基因的狗，就可以產生各種的狗，因為各種的狗都是狗類。現今科學家對於遺傳基因多一點認識，我們就更了解聖經是真理，不會錯，我們可以信得過聖經。

進化論學者的一個大問題，就是所謂的「寒武紀生物大爆炸」。根據進化論被定為「寒武紀」的地層，(所謂五萬萬年前的地層)，為什麼所有「門」的生物都有呢？如果五萬萬年前，各門生物已存在，那還有進化嗎？這是進化論學者一個頭疼的問題。但是根據聖經，一點不頭疼。上帝在六天之內造了各類的生物，他們同時存在，那有什麼問題呢？而且，所謂五萬萬年並不是真的。所謂「地層的年代」是根據進化論的假設而設定的，並不是事實。因為他們是同時存在的生物，洪水時被埋在一起，一點不奇怪。

羅馬天主教皇說他可以接受大爆炸論，可以接受進化論，與他所信的不衝突，這是他的事情，每個人要作自己的決定。我要的是真理，我要的是科學的事實(不是某些信仰，不是某些科學家的意見)。「起初上帝創造天地」，又「聖經都是上帝所默示的」(創世記一章1節，提摩太後書三章16節)，那麼，聖經的話一定不會和科學的事實衝突。因為創造主的話應該不會和祂所造的事實衝突，上帝說有就有，命立就立，祂沒有用千萬年慢慢造。祂一造就是完美的，祂沒有造了之後，讓生物慢慢「進化」，荊棘和死亡都是我們的始祖犯罪之後才有的。

「罪的工價乃是死」，進化論說：因為有死亡，才有進化。上帝說：死亡是由一人來的「死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來，在亞當裏眾人都死了，照樣，在基督裏眾人也都要復活」(哥林多前書十五章21-22節)。進化論說，死亡是帶來進化的機理(mechanism)，這不是聖經說的，所以上帝並沒有用進化的方法創造。死亡是仇敵﹐是要被消滅的，「儘末了所毀滅的仇敵就是死」(哥林多前書十五章26節)。

有些人要相信上帝用進化創造，經千萬年，疾病、疼苦、死亡，最後達到祂造人的目的。他們要信什麼，是他們自己作決定，但是我不同意，各位可以作自己的決定。

對我來講聖經的話很容易了解：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的。於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」(羅馬書五章12節)，耶穌基督，無罪的神子，義的代替不義的，為我們而死，為我們賠上代價，為我們做了挽回祭。「叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」(約翰福音三章16節)，因為耶穌為我們的罪受死之後，從死裏復活，勝過死亡，叫我們在祂裏面也可以勝過死亡，「耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是叫我們稱義」(羅馬書四章25節)。

奇怪，羅馬兵丁怎麼會編荊棘冠冕？但不知不覺他們這惡行叫我們了解罪。荊棘、死亡，從創世記到耶穌受難的前因後果，多麼奇妙！也確知化石不是千萬年前的東西，上帝沒有用大爆炸創造宇宙，也沒有用進化創造動植物與人類。上帝的話與科學的事實沒有衝突，多麼好！哈利路亞，讚美主！

孩子已十幾廿歲，以前沒做好的，現在趕快做，趕快親近上帝，趕快多讀聖經多禱告，按照上帝的話成長，遵從祂的話，我們就會更像主。但是，要趕快，孩子會觀察你，可能幾年。但是，有開始比沒開始好，有進步比沒進步好。

但願年青父母從他人的歷史學習功課，趁著孩子還小，容易影響，趁早用功成長，帶著孩子成長，全家蒙福。

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