【開卷有益】教會－生命共同體

Book 倫理學是在法律以外，管理每個人行為的道德標準。因應現今社會越趨複雜，各行各業已發展出高度專業的倫理規範。就如：醫學倫理管理著醫療行為與治療病患時應有的操守。生物科技倫理探討複製人、人工授精與科技生殖、及基因改良所引發的問題。生命倫理專門處理墮胎、安樂死、自殺的爭議。此外，有關商業、金融、教育、法律、環保、傳媒、甚至網絡等行業，都各自形成一套獨有的倫理法則，讓從業員在日常生活和工作領域上，有一定的指引可以遵從，每個人的行為都受到道德的檢驗，以維護社會大眾的利益。

教會也是由人群組成的，必然有管理牧師、傳道的教牧倫理，處理教會事務所牽涉到的人際問題。在教會內亦聚集了幾十、幾百、幾千、甚至幾萬人，彼此交往互動時，也需要遵循特定的倫理規則。

華人教會較少涉獵倫理的議題，基督徒一向認為，只要大家能真正實踐聖經的教導，便可以相安無事，平穩度日。然而在教會內發生千奇百怪的問題，仍時有所聞，眾人意見紛紜，莫衷一是。基督徒首先需要學會如何在教會中活好群體生活，然後才有資格告訴社會如何過群體生活。華人牧者白恩拾牧師所寫的《愛的倫理學－教會生活倫理初探》正好填補了這個重要的缺口，嘗試探討現時教會經常面對倫理生活的困擾，並且提供合情合理的出路。

教會生活中各種行為的倫理判斷，當然是根據聖經教訓、信仰原則，以及人的理性經驗來做綜合判斷。這與世界上其他的倫理問題，只根據人的歷史經驗與理性法則作為參考，有很大的差異。

基督徒願意加入教會，成為教會的一份子，表示他們決定委身於一個單一信仰的群體之中，認同這個群體的目標和使命，接受聖經的教導，作為行事為人的依據。理想上，教會生活應該更和諧，更合符崇高的道德標準。可惜，教會的表現卻不是處處都令人滿意的。教會的犯罪醜聞、人事糾紛、管理不當，常常為人所詬病。原因除了基督徒也是罪人之外，最核心的關鍵就是，各人對聖經的解釋有很大的歧見，對明白上帝的旨意有多種不同的理解。雖是同一信仰，但分裂與對立的問題比多元文化的社會更嚴重，有時甚至比非基督徒的處事手法更偏離基督教精神。

作者在本書之中嘗試具體而深入探討教會生活最常見的問題，例如：基督徒即使被毀謗也不可以彼此告上法庭嗎？教會領袖發生性醜聞應怎樣處理？十一奉獻可以不給教會，轉而奉獻給福音機構嗎？屬靈出版物若用於非牟利福音事工，就可以隨便複製嗎？信徒之間發生金錢糾紛，應該怎樣處理？為了得著更多屬靈供應而轉換教會，可以嗎？教會領袖離婚，還可以繼續事奉嗎？

人際之間的問題，從來沒有間斷過，基督徒亦不能倖免。處理教會內發生的問題，除了秉持公平、公義、合情合理的原則之外，還要以愛和關懷鄰舍為終極的考量。

作者在書中強調，信徒參與教會，即是與弟兄姊妹形成一個生命共同體，彼此血肉相連、榮辱與共，就像一家人一樣。在這個家庭裡一起分享上帝豐富的供應，也一同承擔責任。家中若有缺乏，必定甘願付出自己的時間、金錢和一切努力，彌補家裡的不足。若非不得已，絕不輕言離開。家中若有人犯錯，固然需要有適當的處分，可是對待家人，也必然懷著無盡的寬恕和接納，同時循循善誘，把他納入正軌。

時下教會出現種種光怪陸離的情況，大部份原因是由於教會家不成家，信徒雖然彼此聲稱弟兄姊妹，卻沒有真正家人的情懷。隨意批評和指摘，造成多少的傷害和積怨；在聚會之中沒有得到造就，就企圖轉換教會；教牧或領袖犯下嚴重罪行，使得教會撕裂；信徒之間為金錢利益、意見不同而引起衝突，也沒有將對方視為家人。

唯願基督徒在處理教會的事情上，都以教會為家，在愛與公義的前題下，為著全家人的好處，作最明智的取捨和決定。

昔日真理報 -