【向陽心聲】看槍殺案，思饒恕

近日報章，傳媒報道的，多是令人震驚的槍殺事件，發生在家裏，電影院，校園或某處，其中最令人感嘆的居然連教會也不能倖免：7 月 17 日晚在美國南卡羅來納州（South Carolina）的小鎮 Charleston，一所非洲衛理公會的教堂，該教堂也是美國最古老和最知名的黑人教堂之一。行兇者為一個年輕白人，因其多年積聚對黑人的仇視，當晚故意參加這間教會的查經班，伺機槍殺了九位黑人的基督徒，其中包括南卡州參議員的主任牧師。國人大都以為此槍殺案會引發另一次血腥大暴動。槍殺案發生後，南卡州議會多票通過，把首府門前飄揚了長達半個世紀，對某些人依然暗示 "蓄奴"，"歧視" 和 "分裂" 象徵的美聯盟旗 Confederacy 拿下，以表明州政府徹底鏟除種族歧視的心志（註一）。

案發後不久，兇手被警方擒獲，市長怒斥此人 "極其邪惡"，南卡州長敦促法庭判處其死刑。在法庭第一次聽證會上，幾名黑裔受害者的家屬對兇手除了講出遽失至愛親人的傷痛外，竟然不約而同地對這名兇殘，冷血，甚至沒有絲毫悔改意願的人講出如下恩慈的話："...我饒恕你，憐憫你的靈魂。你傷害了我，也傷害了許多的人。但上帝赦免你，因此我也赦免你。"（註二）他們以善勝惡，真心饒恕，寬容大量令國人側目驚異，也成為近日傳媒界爭先恐後報道的新聞。

寫到這裏，不禁令人想起無數的基督徒饒恕施暴者的例子，容筆者略舉一二：

1. 1991 年愛荷華大學（University of Iowa）的中國留學生盧剛，因憤恨而槍殺了三位教授，一位中國同學，並且重傷了副校長安妮，再舉槍自殺，這校園血案轟動了整個美國。副校長安妮是個傳教士的女兒，生於中國，無兒無女，待中國學生如同己出。盧剛事件發生後，當地的留學生都擔憂驚惶，深怕爆發排華暴動而被殃及池魚。幾天後，醫生宣佈安妮重傷不治，她的三個兄弟圍擁在一起禱告，並寫了一封信給盧剛的父母。信中沒有責難怨恨，反倒恩慈流露，感人心腑："...在我們傷痛緬懷安妮的時刻，我們的思緒和祈禱一起飛向你們—盧剛的家人，因為你們也在經歷同樣的震驚與哀哭...安妮信仰愛與寬恕，我們想要對你們說，在這艱難的時刻，我們的禱告和愛與你們同在..."（註三）這就是真正的饒恕，非常難得。

2. 1952 年，有五位年輕的宣教士回應神的呼召，其中有芝加哥大學的 Jim Elliot，來到南美亞馬遜河的厄瓜多爾（Ecuador），向凶殘稱著的奧卡族（Auca）傳福音，在 1956 年他們不幸全部被土人殺害，為主殉道，留下九個孩子和五名寡婦，整個事件極其血腥，殘忍，轟動了世界。殉道者的遺孀，不但沒有憎恨那些殺害她們丈夫的奧卡族人，還搬到他們中住下來，繼續向他們傳福音。而殉道者的鮮血激勵了更多基督徒參與傳福音事工：三個星期後，另一位飛行宣教士接續工作，單單在美國就有超過二十位飛行員，和超過一千名大學生，申請成為宣教士，接續殉道者的行蹤（註四）。

而在厄瓜多爾，印第安人報名就讀教會學校和信主人數立刻大增，也感動了一位 Jivaro 族的信徒，願意前往與其族為仇的族人那裏傳福音，成就了和平。結果很多土人被感動，接受耶穌基督為救主而得着救恩，其中有當年殺死宣教士的奧卡族人（註五）。這些基督徒活出了基督耶穌的大愛，不記恨，不報復，真心饒恕改變了整個奧卡族。能不令人感動淚下嗎？

看到這裏，可能你會問，饒恕行兇者，社會豈不是沒有公義？難道行兇者不該得着法律的制裁嗎？

是的，行兇者當然會因他所作的惡事，受到當地法律應有的制裁。但是身為受害者，卻要憑着主的大愛去饒恕對方這個人，不讓對方所造成的惡果，繼續傷害自己。我們饒恕的對象也包括了：所有曾傷害過我們的人，如違背婚姻承諾的配偶，或曾中傷，毀謗，陷害...我們的人。試看，若我們讓仇恨與苦毒盤據心頭，每次當我們回憶當年被傷害的慘況，我們正在容許對方的罪行再次蹂躪，殘害自己，使我們現今的生命充滿悲哀與痛苦。故此，只有饒恕，我們才能從傷痛，苦毒，悲哀中得着釋放。

但是，在這個斤斤計較，你爭我鬥，充滿罪惡的世界，能真正饒恕曾傷害過我們的人，真是談何容易？只有那些親身經歷過永生神赦罪之恩的基督徒，才能靠着神的恩典，努力地去饒恕人，或求別人的饒恕。

看到這裏，可能你會問，真正的饒恕是甚麼？

1. 真正的饒恕不是等待時間來醫治心靈的創傷

時間只能淡化我們的仇恨，不能徹底鏟除仇恨，不能醫治創傷。假如我們受傷的心靈沒有得着從主耶穌來的醫治，我們無法去饒恕。一旦當我們可以向對方報復，或內心壓制的憤怒太多之際，新仇舊恨會如火山爆發，後果不堪想像。

2. 饒恕並不是為不公平找藉口

饒恕確實明白 "那行為" 是罪行，害人匪淺，能殘害人的身心靈，甚至殺人於無形。

3. 饒恕並不是否認你曾受的傷害，或刻意強迫你忘記自己的傷痛

饒恕是你已經體驗並經歷了傷害，並且願意靠主耶穌的恩典把它連根拔起，清除盡淨。

4. 饒恕是毫無條件，而且沒有次數限制

饒恕並無條件，也不需要對方懺悔我們才饒恕，因為當年的施害者也許對你痛徹心肺的悲哀毫不知情，或許他（她）並不關心，甚至可能幸災樂禍。我們若不饒恕，苦毒怨恨只會繼續蹂躪我們自己。

主耶穌教導我們要 "七十個七次"－也就是說要完全地，毫無次數限制地饒恕。慈愛的主耶穌，祂不願意我們以惡勝惡，活在痛苦中，祂願意我們以善勝惡，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女，好像明光照耀，在我們生命中把祂的真，善，美與大愛表達出來。饒恕就是神大愛的彰顯，也只有饒恕才能得着從神而來的喜樂。

5. 依靠主耶穌的大能大力去饒恕

要完全饒恕施害者，在人是不能，在神凡事都能，讓我們學習主的寬容，聽從主的教導，靠主的恩典來饒恕。

請看，當無罪的神子耶穌基督為擔當世人的罪孽，被釘在十字架上受死，在極其痛苦之際，垂死的神子尚且為那些釘死祂的罪人如此呼求："父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得"（路加福音23:34）。主耶穌對罪人的饒恕就是我們寬恕別人的好榜樣，因為我們也是蒙主饒恕的其中一人。還有，聖經也再三如此教導我們：

"所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。"（歌羅西書3:12-13）

看到這裏，可能你又會問：如果我是那個曾經傷害了別人的人，該作甚麼去得着對方的饒恕？

請看，昔日發動第二次世界大戰之一的罪魁禍首納粹德國，曾給歐洲人民帶來巨大的傷亡與痛苦。戰敗的德國真心懺悔，除了向世界莊嚴宣誓，永不再犯納粹軍國主義的歷史錯誤外，他們歷屆的領導人以身作則，代表其國家和人民向各國懺悔道歉：1970年，德國總理勃蘭特（Willy Brandt, 1913-1992）訪問波蘭，在 "華沙猶太人殉難者紀念碑" 前雙膝跪下，他面對的是六百萬猶太人的亡靈，他說是 "替所有必須這樣做，而沒有做的人下跪了。"（註六）這就是歷史上出名的 "華沙之跪"（Warschauer Kniefall）－表明德國真誠的懺悔；1995 年，德國總理科爾（Helmut Kohl）在訪問以色列時，也在 "猶太人遇難者紀念碑" 前雙膝跪地表示歉意（註七）。德國政府為了徹底砍斷昔日納粹主義的根源，又把打擊納粹主義列入國家刑法制裁，對納粹言論零容忍，每逢二戰紀念日，德國領導人都會代表國家深刻反省，向各國人民重申真誠懺悔和道歉。這是知錯能改，以實際行動表達誠摯懺悔而獲得了世界人民的接納，即使連差點被納粹德國毀滅種族的猶太人，也因此放下了仇恨，接受德國懺悔和道歉。今天的德國已經完全從戰爭中走了出來，並且成為歐洲聯盟一個舉足輕重的國家。

我們個人也當如此，假若曾經有意或無意傷害了別人，我們就應當盡可能，亡羊補牢，以實際行動向對方表達真誠的懺悔，懇求對方寬恕。

我們更要向永生的耶和華神認罪，求神赦免我們的過犯，並且認定神必定會赦免我們，故此，撒但不能再控告我們了，因為聖經記載：

"我們藉這愛子（神子耶穌基督）的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐盛的恩典。"（以弗所書1:7）

"我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。"（約翰壹書1:9）

故此，只要我們肯認罪悔改，願意接受耶穌基督的救恩，神立時會赦免我們的一切罪孽，並把極度寶貴的永生賜給我們，讓我們成為祂的兒女。故此。以往的罪孽不能再捆綁我們，我們藉着神的救贖，可以得着從神來到喜樂，充實地活出得救的新生命來。

親愛的朋友，你願意接受耶穌基督的救恩嗎？主耶穌能赦免你的罪，並賜給你永生，使你能擁有一個充滿愛，能饒恕自己的過往和寬恕他人的豐盛生命。

（註一至七：網絡搜索）

昔日真理報 -

【向陽心聲】看槍殺案，思饒恕

短宣與教會信息

昔日真理報專欄

聖經金句 (Bible Verses)

個人靈修工具(新修訂)