【科學聖經人生】文化背景與聖經

青少年和父母，有時因出生地不同，成長的環境不同，常有「代溝」。中華民族背景的父母或者覺得兒女不合理，因為某些思想形態，對父母而言是天經地議的，但為何他們的青少年不理解？

從何開始？

聖經中使徒行傳十七章22節：

「保羅......說，眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們，創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主......」

聖經的第一句「起初上帝創造天地」。

如果聖經的上帝真是創造主，那麼祂就是天地的主。祂不會只是某些民族的創造主，那麼，無論哪一個民族，也必定有些創造的「傳說」。這些傳說經過幾千年，不一定完全準確，但必定大致上與聖經的記載是吻合的。如果聖經第一句是事實的話。

中華民族是很特別的，我們的文字不是用字母，不是靠聲音而已。用字母的語言，比較容易「過時」，因為如果發音不同，後來的人可能就不了解了。

中文(漢字)主要是象形、會意和形聲。因此廿一世紀的我們，還不難看得懂 3,000 年前留下的文章。

現在一些小學課本說中華文化有五千年，這不一定準確，因為我小學時的課本說是四千五百年！我想我讀小學至今一定沒有五百年吧！歷史的記載是三千七百多年，加上口傳歷史，一共有四千多年是合理的。

聖經的歷史，從創造至挪亞洪水是 1,656 年，洪水之後只有三、四代，就有兩件大事發生：陸地分裂和巴別塔事件。合理的推論是，從那時人類就分開往不同地區居住去了。

我們的祖宗，也是挪亞的子孫，那麼也應該留傳一些上古的事跡。起碼幾件重大的事件，應該會傳下來。據說：黃帝的宮廷史官倉頡，看到鳥獸留下的足跡，發明了文字。當然，這些字，最好就是叫人一目了然，立刻會意，比如你開車到休息站，一看有兩個牌，一個畫上一輪小車，另一個畫大卡車，你一定了解一邊是給小車停留，另一邊是給大車停留。

理想的造字，也是一樣，叫人一看就了解其意。所以，造字時應該用當時的人一般都知道的事物，不需多加解釋就懂了。

讓我們看看我們的文字中，有什麼可以幫助我們，得到某程度的合理推測。

聖經一開始記載上帝的創造，以泥土造人，造了第一個人(男)，再從這男人身上取一部份造了第一個女人，一切都是美好的。但上帝希望人自願與祂同行，享受祂所賜的一切美好，而且活到永遠。所以祂給始祖一個機會，讓始祖選擇要自作主張，或是聽從祂。上帝是生命和能力之源，人是被造的，本身無生命無能力﹐必須依靠創造主。上帝選擇不造唯命是從的機器人，而是要造有自由意志的人，因為祂要與人建立的關係是愛的關係。上帝以泥土造人之後，「將生氣吹在他的鼻孔裏」，他就成了有生命的活人。

「上帝又在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏」，那裏有美味悅目的果子，又有各樣珠寶，都是要給人的。聖經特別提到兩棵樹，人可以選擇。生命樹，其果叫人活到永遠；分別善惡樹，其果吃了，叫人「必定死」。上帝命令那第一個男人不可吃，又要男人看守他的家。

結果女人被魔鬼誘惑，吃了禁果，又給與她在一起的丈夫吃。結果是害怕、羞愧、躲藏，他們的叛逆帶來了人類一切疼苦。

華人文化中，眾所共知，關於創造，有明顯的記載，如大明會典第八十二卷：

於昔洪流之初兮混蒙﹐

五行未運兮兩曜未明﹐

其中挺立兮有無容聲；

神皇出御兮始判濁清﹐

立天立地人兮群物生生。

我們現代也存留著一些俗語字眼，如:

天生天養；

天生我才必有用；

老天爺；

天啊！

我們還知道一些這位創造者的屬性，比如：公義。

善有善報﹐惡有惡報﹐不是不報﹐時辰未到。

天網恢恢﹐疏而不漏。

天理昭昭﹐難逃法外。

平生不作虧心事﹐半夜敲門也不驚。

我們一直以來有「天道」的觀念，認為治理人民的應該行天道，或替天行道。幾千年來，我們認為「天」，一大，就是天地之主，至大者。因為祂創造天地，因為祂是公義的，因此祂要求治理者要照著祂的標準而行。中華歷史中，也有以某統治者不行天道為理由而被人民推翻的。

有某些原則，一直以來都在我們的思維中，如：誠實﹐《中庸》中有「誠者，天之道也；誠之者，人之道也」。

聖經告訴我們，這位宇宙的創造主，是完全誠實的，「上帝是真實的，人都是虛謊的。」(羅馬書三章4節)

上帝是不改變的，因為祂是全能、全知、自有永有的。「主上帝說，我是A，我是Ω(首、尾；始、終)，是昔在今在以後永在的全能者。」(啟示錄一章8節)

「看哪，我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他，我是阿拉法(A)我是俄梅戛(Ω)，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。」(啟示錄廿二章12-13節)

我們的創造主是永恆的，也洞察一切。這也是我們文化中所具有的觀念，試看幾個字：

人─描寫人是有雙腳的。

大─也容易了解，人伸開雙臂，當然是大了。

天─大之上，或一大，一位至大者，上面者，因此也與「上帝」通用。

帝─叫我們想到獻祭的壇，帝的意思是統治者；「上帝」就是最上，至高的統治者。

「皇天上帝」─當然就是天上至高的統治者。如聖經：創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，祂不是局限在某地方。這是為什麼從古以來，在急難時，人們都是求天，求上帝。

造─我們可以看見上帝用土，吹一口氣，成了有生命，會走動的人。

侶─兩個口，兩人，伴侶，可能描寫上帝造了女人，就有兩人，成為伴侶，成為配偶。

信─人站一腳，靠著言，信實就是話可信，華人作事或做生意，在古代，都是講信用，意思是，講的話是可信的。

元─元先，開始，二人開始了人類的歷史。

完─完成，完全，二人在屋簷下，就是完成了創造大功。

坐─二人同坐在土上。

園─在一個範圍裏，以泥土，吹一口氣，二人。可能也描寫第二個人是從另一個人出來。

婪─兩棵樹，女人，可能就在描述第一個女人與伊甸園中兩棵特別的樹的事蹟，描述女人夏娃的貪婪。

禁─又是兩棵樹，和有命令(示也是與神明有關)。

鬼─在田裏有人，又有私，有祕密，可能描舄在伊甸園裏有某些鬼鬼崇崇的事情，描寫魔鬼誘惑人。

魔─這鬼又與兩棵樹有關，然後上面有遮蓋偷偷摸摸地。

楚─又是與兩棵樹有關，疋可能指一塊，是否描述人吃了禁果的一塊，帶來了苦楚？

義─這個字很有意思，是不是華人祖宗早就知道要達到標準，被稱為義，就是以羔羊蓋著我。

聖經記載，當人的始祖亞當夏娃不聽從上帝的命令，要照自己的意思行，人就達不到創造主的標準。「耶和華上帝為亞當和他妻子夏娃用皮子作衣服，給他們穿。」(創世記三章21節)

作皮衣，就要殺一隻羊或其他有皮的生物，是否已有意思，告訴我們關於上帝的救贖計劃。以色列人很了解這意義，聖經用很多篇幅，描寫以色列人的獻祭。所以，當施洗約翰指著耶穌告訴他門徒說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的」，他的門徒就離開約翰跟從了耶穌。

雖然我們無法問造字的人為什麼這樣造漢字，但是，古代漢字與遠古聖經所記載，人類的共同早期歷史，有太多「巧合」，叫我們不得不推想這些字是否在告訴我們某些事情，叫我們知道華人的祖先所敬拜的，就是唯一的創造主。

天壇的敬拜更是有意義的。

昔日真理報 -