Home昔日真理報2016年 真理報文章2016 年 6 月【福音與中華】《新疆基督教史--兼地區簡史(2)》

【福音與中華】《新疆基督教史--兼地區簡史(2)》

 

編者按:從《新疆基督教史——兼地區簡史》中﹐細心的讀者可以看到基督教由西向東﹐最終傳播到東亞的 "足跡"﹐是對 "中國基督教史" 非常寶貴的補充。作者以嚴謹的史學論述方式附有大量詳細腳註﹐由於篇幅所限在此不得不予省略﹐需要作深度研究的讀者可去原文網址查核: 中國基督教理學協會(www.ccta2009.org/2012/08/blog-post.html)。

第一章、新疆地區歷史概況(續)

(1) 新疆北部的原住民:斯基泰—印歐人(Scythian Indo-Europeans)


最早生活在新疆北部阿爾泰山脈(Altai)—米努辛斯克盆地(Minusinsk﹐今俄羅斯境內西伯利亞中部靠近蒙古共和國)—葉尼塞河流域(Yenisei)、天山山脈—伊犁河流域—巴爾喀什湖(Balkhash)地區、錫爾河(Syr Darya)以北地區以及靠近費爾干納盆地(Fergana)的,是說伊朗語的一些游牧民族﹔希臘歷史學家稱為斯基泰人或西徐亞人(Scythians,若按希臘文讀音應該是 "茲古賽"),亞述人稱為阿什庫茲(Ashkuz),波斯人和印度人稱為塞加人(Saka音 "薩卡"),他們屬於斯基泰—印歐人。[18] 中國史書稱之為 "塞種",即塞人。

[19] 值得注意的是,在《聖經•新約•歌羅西書》3:11提到的西提古人,意指化外的野蠻人,就是遊牧民族斯基泰人(西徐亞人,或塞人)。被稱為西方歷史學之父的古希臘歷史學家,公元前五世紀的希羅多德(Herodotus),在其《歷史》(The Histories)一書中,記載介紹了斯基泰人的情況。

這些斯基泰—印歐人具有古伊朗文化風俗特征,語言屬於塞加語(Saka),是東伊朗語(Eastern Iranian Speech)的一種方言 [20](筆者:這並不能說明他們是古伊朗人或受到古伊朗—波斯文化的影響,因為作為南歐人種的斯基泰遊牧民族當時也在古伊朗地區分布)。據稱 "斯基泰" 的意思是 "弓箭手"。這些斯基泰—印歐人,向東分布一直深入到今天的中國甘肅省境內敦煌(沙洲)—酒泉(肅州)—張掖(甘州)—武威(涼州),被中國漢朝稱為月氏人。[21]

公元前 8 世紀,當時西亞的主人是亞述王國﹐[22] 東面的中國屬於周朝時期﹐東北方向的蒙古草原上,中國史書所說的匈奴人(Hsiung-Nu)正在那裡盤據著。筆者認為他們就是古突厥人(Turks),最初被中國人稱為 "胡人"(大約在唐朝時期,中國人將胡人這一稱號轉給了雅利安—印歐人)。羅馬人和印度人則將這個野蠻民族稱為 "渾"(Hun)、"渾尼"(Hunni)或 "胡那"(Huna)﹔從公元前 4 世紀開始,位於蒙古草原以南的中原漢族人,就開始抵御這些匈奴人的侵略。[23]

GsplChina 1大約在公元前 7 世紀,中亞北方的一些斯基泰—印歐人開始遷徙,越過錫爾河南下進入雅利安—印歐人的地盤。當古伊朗的波斯第一帝國阿契美尼德王朝(Achaemenid 公元前 550—前 330 年)殖民錫爾河—阿姆河流域,以及喀布爾—旁遮普(今阿富汗地區、巴基斯坦和印度西北部)—塔裡木盆地西南地區的時候,新疆境內的天山以北,以及新疆東部直到今中國甘肅省境內,主要居住的仍然是說東伊朗語的塞人(斯基泰—印歐人)。[24] 這兩個世紀,是新疆地區的外伊朗時代。

公元前 3 世紀末,蒙古草原上的匈奴民族開始強大起來,正式進入世界歷史的舞台(之前也被稱為獫狁 xiǎn yǔn 或嚴狁)。當時,秦始皇統一中國,結束了春秋戰國的混戰局面,建立秦朝。他意識到了來自北方草原的巨大威脅,開始修建萬里長城,並於公元前 215 年完成了這一宏大工程。[26]

[27] 公元前 177 年—前 176 年,匈奴的冒頓(Mao-Dun)單于,攻擊了位於今天中國甘肅省境內河西走廊的月氏人(斯基泰—印歐人)。之後,冒頓的兒子老上單于(Lao-Shang 前 174—161),徹底擊敗月氏人,將月氏王殺死。月氏人戰敗後,被迫分成大、小月氏兩支人馬逃亡:大月氏沿戈壁灘向西撤退,進入今新疆西北部、哈薩克斯坦東南部和吉爾吉斯境內的伊犁河—巴爾喀什湖—伊塞克湖盆地區域﹔小月氏南遷,至祁連山—金山南部,在今天的青海—甘肅—新疆交界的地區定居。這是歷史中記載的亞洲高原民族的第一次大遷徙。

[28] 緊接著,公元前 176 年,匈奴人又將居住在塔裡木盆地東緣羅布泊地區或哈密地區(地理位置有爭議,筆者持後)的烏孫人(雅利安—印歐人)擊敗,殺死烏孫王,其幼子昆莫(Kun-Mo)被匈奴冒頓單于收養。昆莫王子長大後,匈奴單于派他帶領烏孫人西征大月氏人。通過這次遠征趕走月氏人之後,烏孫人在伊犁河流域—巴爾喀什湖—伊塞克湖地區(七河地區)定居下來,並成為獨立而不受匈奴轄制的遊牧王國。烏孫的首都 "赤谷",可能是在伊犁河上遊的支流之一特克斯河(Tekas)的上遊(也有說法是在伊塞克湖附近,該湖中國古稱大清池)。漢武帝通過張騫第二次(前 119 年)出使西域,與烏孫結盟,並將江都王之女細君公主嫁給烏孫王昆莫。在新疆伊犁哈薩克自治州的昭蘇縣境內出土了一些烏孫人的古墓,說明了烏孫人定居這個地區後,逐漸從遊牧生活方式轉入土耕定居模式。哈薩克人的祖先有一部分是烏孫人和其它塞人以及突厥人。根據前蘇聯學者的觀點,"哈薩克" 是由 "哈斯" 和 "薩克" 兩個詞組成,意思很可能是"真正的塞人﹐Saka",即真正的斯基泰人。[29]

中國人對西域比較深刻的認識開始於這個時期,當時正是西漢(前 207—後 25 
年)。公元前138年(建元二年),漢武帝派遣張騫第一次出使西域,從政治角度謀求與西域大月氏王國的外交聯合,共同抵御北方匈奴的擴張。[30] 根據東漢(公元後25—220)史學家班固的《漢書•西域傳》的記載:"烏孫國......本塞地也,大月氏西破走塞王,塞王南越縣度﹐大月氏居其地。後烏孫昆莫擊破大月氏,大月氏徙西臣大夏,而烏孫昆莫居之,故烏孫民有塞種、大月氏種云。"

[31] 因此可知,作為斯基泰—印歐人的大月氏部族,在逃亡到達水草豐美的伊犁河流域和伊塞克湖盆地後,將那裡的土著塞人(很可能是薩爾馬特人﹐Sarmatians,即雅利安—印歐人[32])趕走,並居住下來﹔大約在公元前 160 年,又被前來討伐的烏孫人趕走(有西方學者認為烏孫人是薩爾馬特人—筆者同意﹔在月氏人之前就在這裡居住——這是誤解 [33])。於是,大月氏人繼續西撤,穿過大宛—即錫爾大河(希臘人稱為 Jaxartes,中國古稱葉河)上遊地區(費爾干納),佔領了希臘—巴克特利亞王國(Greco-Bactrian Kingdom)的索格底安那地區(Sogdiana﹐粟特地區),並在阿姆大河(Amu Darya River, 或 Oxus Big River,中國古稱媯水)北岸建都,同時對希臘—巴克特利亞王國的南部--阿姆河以南的大夏(音 "都烏",西方史學家稱巴克特利亞﹐ Bactria),虎視眈眈。


GsplChina 2根據中國漢朝歷史學家司馬遷的《史記•大宛列傳》,張騫繼續向西追趕,得到大宛和康居這兩國的幫助,順利越境,抵達大月氏的地盤。但是,大月氏此時 "地肥饒,少寇,志安樂",並不打算報復匈奴,就沒有興趣與漢朝交往。[35] 公元前128年,當張騫拜見大月氏的時候,大月氏人已經佔領了 "媯水"(gui 水)以北,即阿姆河北岸的索格底安那,並建立了首都﹔公元前 126 年,月氏人又越過阿姆河,佔領了巴克特里亞地區。[36]

此外,根據《漢書•西域傳》的記載:"大宛國......西南至大月氏六百九十里,北與康居、南與大月氏接,土地風氣物類民俗與大月氏、安息同。" 而且,"自宛以西至安息國,雖頗異言,然大同,自相曉知也。其人皆深目,多須髯。"

這裡的 "大宛國" 位於阿姆河以北、錫爾河上遊—納倫河流域的費爾干納盆地(即河中地區,今烏茲別克東部—塔吉克—吉爾吉斯交界處)。康居位於錫爾河下遊的北岸地區(今哈薩克斯坦的中西南部地區)。"安息國" 是指當時古伊朗(波斯)的帕提亞帝國(The Parthian Empire 公元前 247—公元後 224)。注意,這一記載有力地証明了兩點:首先,這些伊朗高原、中亞北方和新疆地區北方的斯基泰人與大月氏民俗相同,語言相通(即所謂的東伊朗語)﹔其次,長相皆 "深目,多須髯",典型的南歐人種特征,即斯基泰—印歐人。

法國著名的亞洲歷史學家勒內•格魯塞(Rene Grousset)認為,這個原籍河西走廊的大月氏,就是希臘歷史學家所稱的 "吐火羅人"(希臘史學家稱 Tokharoi,梵文記載是 Tukharoi,英語是 Tokhari 或 Tocharian)。[37] 其實,月氏人並不是吐火羅人。關於吐火羅人是誰,學術界是有爭議的。漢朝的《史記》和《漢書》以及南朝(420-589)的《後漢書》都沒有提到這個名稱,但是南北朝(589)之後的史書開始採用這個名稱,同時又缺少了 "大夏" 的稱呼。[38]對此,北宋的《新唐書•列傳•西域下》提供了明確的答案:"吐火羅,或曰土豁羅,曰睹貨邏,元魏謂吐呼羅者。居蔥嶺西,烏滸河之南,古大夏地",以及 "大月氏為烏孫所奪,西過大宛,擊大夏臣之。治藍氏城。大夏即吐火羅也。" 這裡的烏滸河應該是阿姆河的另外一個名稱 Oxus 的音譯。}

也就是說,吐火羅就是漢朝時的大夏,被月氏人攻擊佔領,因此不可能是月氏人。唐玄奘在《大唐西域記》第一卷中,強調 "吐火羅" 的準確音譯為 "睹貨邏"(可能是根據梵文 Tukharoi)。根據這一發音的校訂可以推測,進一步証明 "大夏" 應該是漢朝時的音譯名稱。現代國學大師王國維(1877-1927)在他的《西胡考—西胡續考》中支持這一觀點:"《魏書》謂之吐呼羅,隋唐以下謂之吐火羅,《西域記》謂之睹貨邏,皆大夏之對音。"有人建議這樣一種解讀方式:如果用上海方言(即吳語,繼承了晉朝以前的北方地區語言--中古北音)讀 "大夏",其發音與 "吐火羅" 讀音非常接近,而與 "睹貨邏" 讀音則幾乎一致。[39]筆者經過測試,証實大夏的上海讀音大致 "都烏我"。

總結中外史學資料可知,大夏,即巴克特利亞,或吐火羅,位於阿姆河以南、興都庫什山脈以北,西至伊朗高原的克爾曼沙漠(Carmanian),東至帕米爾高原地區,[40] 大致包括今天的土庫曼斯坦—塔吉克—阿富汗。當張騫於公元前 128 年抵達月氏人的地盤時(即阿姆河北岸地區),大夏還屬於希臘—巴克特利亞王國,但一、兩年後,即公元前 127 或 126 年,月氏人越過阿姆河佔領了大夏,結束了希臘—巴克特利亞王國的統治。盡管月氏人是統治者,但大夏主要還是吐火羅人,所以,月氏人並非真正意義上的 "吐火羅" 民族。[41] 這也是為什麼有學者誤以為月氏人就是吐火羅人。

強悍的大月氏輕鬆消滅了 "吐火羅王國"(Tocharistan)之後,就建立了貴霜帝國 [42](古沙納帝國﹐Kushan,希臘人和羅馬人稱為印度—斯基泰人﹐Indo-Scythians 的帝國)﹔緊接著,大月氏又襲擊重創了古伊朗的帕提亞帝國,殺死了其國王弗拉特二世(Phraates II 可能是在前 127 年)。[43] 自此,大月氏人從北向南佔領統治著整個索格底安那—塔里木盆地西南緣—波斯古伊朗東部—巴克特利亞(大夏)—旁遮普地區在內的廣袤領域,即原希臘—巴克特利亞王國的領土,並在貴霜帝國境內設立了五個行政省,分別由不同的葉護(Yabgu)管理。[44] 大月氏人似乎並沒有佔領錫爾河下遊地區的康居,因為根據《後漢書》,公元 84 年,東漢的班超將軍曾送禮給大月氏國王,讓他成功勸說了剛與月氏王國聯姻的康居國王,不去援助喀什噶爾的國王與漢朝為敵。根據《史記•大宛列傳》,康居是小國,向南臣服於月氏,向東臣服於匈奴。

 

 


 

 

[18] 勒内·格鲁塞:《草原帝国》, 第2-3, 15-16, 26页;参看英文译本, xxiii, 7, 8, 19;笔者的补充。

[19] 本段参考Orr, James, M.A., D.D. General Editor. "Definition for 'SCYTHIANS'". "International Standard Bible Encyclopedia". bible-history.com - ISBE; 1915, http://www.bible-history.com/isbe/S/SCYTHIANS/

[20] 本段参考勒内·格鲁塞:《草原帝国》, 第34页。

[21] 参看《草原帝国》的英文译本The Empire of the Steppes, 546.

[22] 同上,第16,18页;

[23] 同上,第27页。

[24] 同上,第34页。

[25] 图片出自网站:http://ancienthistory.about.com/od/greekartarchaeology/ig/Wordless-Wednesday-Pictures/Pazyryk-Horseman-c-300-BC.htm

[26] 勒内·格鲁塞:《草原帝国》,第32页。

[27] 本段参考同上,第32-35页。

[28] 本段参考西汉司马迁的《史记·大宛列传第六十三》;J. P. Mallory and Victor H. Mair, The Tarim Mummies:, 第91-92页。

[29] 苏北海:《哈萨克族文化史》,新疆大学出版社,1996年8月),第30-31页。

[30] 厉声主编:《中国新疆历史与现状》,第一章第10页;年代参考《草原帝国》,第38页。

[31] 本段参考The Tarim Mummies:, 第94页;《草原帝国》,第34-35页。

[32] 勒内·格鲁塞:《草原帝国》,第35页。

[33] 同上,第34-35页;英文译本,第29页。

[34] http://en.wikipedia.org/wiki/File:ZhangQianTravels.jpg

[35] J. P. Mallory and Victor H. Mair, The Tarim Mummies:, 第56页。

[36] 勒内·格鲁塞:《草原帝国》,第36页;The Tarim Mummies:, 第94页。

[37] 勒内·格鲁塞:《草原帝国》,第34页。

[38] http://baike.baidu.com/view/36721.htm

[39] 同上。

[40] H. G. Rawlinson, Bactria, the History of a Forgotten Empire, (New York: AMS Press, 1969), 1页。

[41] 高永久:《西域古代民族宗教论》,第31页。

[42] 同上。

[43] 勒内·格鲁塞:《草原帝国》,第36-38页。

[44] J. P. Mallory and Victor H. Mair, The Tarim Mummies, 第95-96页(参看贵霜王国的地图)。

 

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      聖經金句 (Bible Verses)

喜樂 Joy

喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。箴言 17:22
A cheerful heart is good medicine, but a crushed spirit dries up the bones. Proverbs 17:22

然而,我要因耶和華歡欣,因救我的 神喜樂。哈巴谷書 3:18
yet I will rejoice in the LORD, I will be joyful in God my Savior. Habakkuk 3:18

要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩。帖撒羅尼迦前書 5:16-17
Rejoice always, pray continually, give thanks in all circumstances. 1 Thessalonians 5:16-17

饒恕 Forgiveness

主啊,你本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。詩篇 86:5
You, Lord, are forgiving and good, abounding in love to all who call to you. Psalm 86:5

你不要說:“我要以惡報惡”;要等候耶和華,他必拯救你。箴言 20:22
Do not say, “I’ll pay you back for this wrong!” Wait for the LORD, and he will avenge you. Proverbs 6:14

你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;馬太福音 6:14
For if you forgive other people when they sin against you, your heavenly Father will also forgive you. Matthew 6:14

你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。馬太福音 6:15
But if you do not forgive others their sins, your Father will not forgive your sins. Matthew 6:15

你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。馬太福音 18:35
This is how my heavenly Father will treat each of you unless you forgive your brother or sister from your heart. Matthew 18:35

謙卑 Humility

敬畏耶和華是智慧的訓誨;尊榮以前,必有謙卑。箴言 15:33
Wisdom’s instruction is to fear the LORD, and humility comes before honor. Proverbs 15:33

敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。箴言 22:4
Humility is the fear of the LORD; its wages are riches and honor and life. Proverbs 22:4

凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。腓立比書 2:3
Do nothing out of selfish ambition or vain conceit. Rather, in humility value others above yourselves. Philippians 2:3

但他賜更多的恩典,所以經上說:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。雅各書 4:6
But he gives us more grace. That is why Scripture says:“God opposes the proud but shows favor to the humble.” James 4:6

驕傲 Pride

驕傲來,羞恥也來;謙遜人卻有智慧。箴言 11:2
When pride comes, then comes disgrace, but with humility comes wisdom. Proverbs 11:2

驕傲只啟爭競;聽勸言的,卻有智慧。箴言 13:10
Do nothing out of selfish ambition or vain conceit. Rather, in humility value others above yourselves. Proverbs 13:10

驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。箴言 16:18
Pride goes before destruction, a haughty spirit before a fall. Proverbs 16:18

但他賜更多的恩典,所以經上說:神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。雅各書 4:6
But he gives us more grace. That is why Scripture says:“God opposes the proud but shows favor to the humble.” James 4:6

忍耐 Patience

愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。箴言 29:11
Fools give full vent to their rage, but the wise bring calm in the end. Proverbs 29:11

並且你們要為我的名,被眾人恨惡,惟有忍耐到底的,必然得救。馬可福音 13:13
Everyone will hate you because of me, but the one who stands firm to the end will be saved. Mark 13:13

不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐。羅馬書 5:3
Not only so, but we also glory in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance. Romans 5:3

我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成加拉太書 6:9
Let us not become weary in doing good, for at the proper time we will reap a harvest if we do not give up. Galatians 6:9

你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。雅各書 5:8
You too, be patient and stand firm, because the Lord’s coming is near. James 5:8

溫柔 Meekness

回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。箴言 15:1
A gentle answer turns away wrath, but a harsh word stirs up anger. Proverbs 15:1

溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。馬太福音 5:5
Blessed are the meek, for they will inherit the earth. Matthew 5:5

用溫柔勸戒那抵擋的人;或者 神給他們悔改的心,可以明白真道。提摩太後書 2:25
Opponents must be gently instructed, in the hope that God will grant them repentance leading them to a knowledge of the truth. 2 Timothy 2:25

只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在 神面前是極寶貴的。彼得前書 3:4
Rather, it should be that of your inner self, the unfading beauty of a gentle and quiet spirit, which is of great worth in God’s sight. 1 Peter 3:4

嫉妒 Envy

不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。詩篇 37:1
Do not fret because of those who are evil or be envious of those who do wrong. Psalm 37:1

心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。箴言 14:30
A heart at peace gives life to the body, but envy rots the bones. Proverbs 14:30

在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。雅各書 3:16
For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice. James 3:16

生氣 Anger

當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。詩篇 37:8
Refrain from anger and turn from wrath; do not fret—it leads only to evil. Psalm 37:8

好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往。箴言 22:24
Do not make friends with a hot-tempered person, do not associate with one easily angered. Proverbs 22:24

愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。箴言 29:11
Fools give full vent to their rage, but the wise bring calm in the end. Proverbs 29:11

生氣卻不要犯罪.不可含怒到日落。以弗所書 4:26
In your anger do not sin: Do not let the sun go down while you are still angry. Ephesians 4:26

我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,因為人的怒氣並不成就 神的義。雅各書 1:19,20
My dear brothers and sisters, take note of this: Everyone should be quick to listen, slow to speak and slow to become angry, because human anger does not produce the righteousness that God desires. James 1:19,20

災難 Calamity

謹守口與舌的、就保守自己免受災難。箴言 21:23
Those who guard their mouths and their tongues keep themselves from calamity. Proverbs 21:23

民要攻打民、國要攻打國、多處必有地震、饑荒.這都是災難的起頭。馬可福音 13:8
Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom. There will be earthquakes in various places, and famines. These are the beginning of birth pains. Mark 13:8

憂愁 Worry

你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。尼希米記 8:10
Do not grieve, for the joy of the LORD is your strength. Nehemiah 8:10

主雖使人憂愁, 還要照他諸般的慈愛發憐憫。耶利米哀歌 3:32
Though he brings grief, he will show compassion, so great is his unfailing love. Lamentations 3:32

凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。馬太福音 11:28
Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest. Matthew 11:28

我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們.我所賜的、不像世人所賜的.你們心裏不要憂愁、也不要膽怯。約翰福音 14:27
Peace I leave with you; my peace I give you. I do not give to you as the world gives. Do not let your hearts be troubled and do not be afraid. John 14:27

應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。腓立比書 4:6,7
Do not be anxious about anything, but in every situation, by prayer and petition, with thanksgiving, present your requests to God. And the peace of God, which transcends all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus. Philippians 4:6,7

因此, 你們是大有喜樂, 但如今, 在百般的試煉中暫時憂愁。彼得前書 1:6
In all this you greatly rejoice, though now for a little while you may have had to suffer grief in all kinds of trials. 1 Peter 1:6

患難 Trouble, Suffering

義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切。詩篇 34:19
The righteous person may have many troubles, but the LORD delivers him from them all. Psalm 34:19

神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助!詩篇 46:1
God is our refuge and strength, an ever-present help in trouble. Psalm 46:1

耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠他的人。那鴻書 1:7
The LORD is good, a refuge in times of trouble. He cares for those who trust in him. Nahum 1:7

為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。馬太福音 5:10
Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. Matthew 5:10

不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐。羅馬書 5:3
Not only so, but we also glory in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance; Romans 5:3

我想現在的苦楚,若比將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。羅馬書 8:18
I consider that our present sufferings are not worth comparing with the glory that will be revealed in us. Romans 8:18

因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。腓立比書 1:29
For it has been granted to you on behalf of Christ not only to believe in him, but also to suffer for him. Philippians 1:29

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