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基督教與其他宗教的分別
有人說，世上的宗教可以分成兩大類，第一類，是人尋找神；第二類，乃是神主動尋找人。如佛教、道教、印度教或各國民間的宗教都是人尋找神﹕人們製造各式各樣的偶像來跪拜敬奉，拼命行善，盼望修得正果。但是，創造宇宙萬物、惟一的真神耶和華是全知、全能、全然聖潔、永在的，祂的智慧無法測度，請看神所創造的浩瀚星宿、宇宙萬物、人體結構，甚至路旁一花一草，極度美好，無懈可擊，處處彰顯神的偉大與無窮智慧。試想，生命短暫脆弱、渺小卑微的人，又豈能憑著人的有限而能夠尋到那位無限的全能神？故此，我們可以肯定﹕只有神自己降卑，降生塵世，把屬於神的事向人顯明，人才能認識神，與祂交通。
真神與假神之別
看到這裏，可能你會問﹕我們如何能分辨真神與假神呢？親愛的讀者，請你根據常理，仔細分析思想，就必能清楚﹕
1． 真神既然是宇宙萬物的創造者，豈需要住在人手建造的廟宇寺院？真神既然是豐盛無比的，豈需要人敬奉的若干祭物，以補充其不足？
2． 真神既然是永遠長存的，豈能如泥塑木雕的偶像，可以生銹朽壞，倒塌毀壞，需要人常常修補翻新？
3．真神既然是榮耀的，豈會藏在人手所造的金、銀、紙、土、木頭與石塊中，接受人的香火呢？
4．真神既然是全然聖潔和公義的，豈能只因你燒點紙箔，或供奉點生果豬牛，就會受賄賂，對你的罪孽若視無睹而免去你的罪刑呢？
故此，人手造的偶像不是真神，民間的諸神更是虛構的，如關公、媽祖等，他們都是死後被人奉為神祇，怎麼會是神？而伊斯蘭教的教主穆罕默德，即使他曾自稱比耶穌更大，他還不是難逃一死嗎﹖他的骸骨還埋在墳墓裏。佛教的釋迦矛尼也不敢稱自己為神，祗說自己是「悟道」而已。祗有基督教的耶穌基督敢直稱自己是神，因為祂的確是神。祂的一生，完全應驗了舊約聖經一切有關祂的預言。請看門徒約翰的見證﹕「道成肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一﹕14）
世人需要耶穌基督的救恩
看到這裏，可能你會說﹕我生平不作虧心事，樂善好施，怎麼會是個罪人？難道我也需要耶穌基督的救恩嗎？是的，我們都需要耶穌基督的救恩。聖經明明的說﹕「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三: 23）我們不一定會犯下殺人放火的滔天大罪，但在我們一生年日中，誰能心裏沒有一絲一毫的「貪婪、妒忌、爭競、背後說人......」？在全然聖潔的神眼中，這些也是罪。神洞識我們的內心，知道我們的意念，難怪聖經說「沒有一個義人，連一個也沒有......。」（羅三: 10-11）而天下人間，除了基督耶穌的救贖，神沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
耶穌基督為甚麼一定要捨命？
看到這裏，你可能又會說，既是神大能的，為甚麼不乾脆來個大赦免，基督也不用流血捨命了。
親愛的朋友，神不像人，人會私私相授，會良心麻木，甚至天良喪盡。永生神耶和華的確是大能的，祂也是全然公義的，絕不會把「有罪」當作「無罪」的，而「罪的工價乃是死」。故此，聖經明確宣告﹕「按著命定，人人都有一死，死後且有審判。」故此，人的結局必定是永遠沉淪，多麼可怕！幸好我們的神也是極度慈愛的，祂愛我們至切，故此，在日期滿足時，差派祂的獨生愛子耶穌基督降生，為擔當世人的罪孽，流血捨命，並且在死後三天復活，成就救恩。
親愛的朋友，耶穌愛你，願意為你捨命。請看耶穌基督道成肉身，以嬰孩的樣式降生在卑微的馬槽，祂降世惟一的目的，就是要走向各各他，為擔當我們的罪孽，受苦捨命，被釘死在殘酷的十字架上！表明神愛世人的心意是如此的徹底和完全。
如聖經所說﹕「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五﹕8）神的大愛是毫無保留，完全付出，不計代價，而且一視同仁，不會因我們的背景、學識、以往的過錯等等而對我們有所取捨。又請看當主耶穌被釘身十字架，連父神也因祂所背負世人的罪孽而對祂掩面不看，處於極度痛苦中，面對十字架下那些譏誚祂的人，祂依然大愛盈溢。受盡折磨、痛苦不堪、垂死的神子向父神發出響澈空際的呼求：
「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」
神子捨身大愛，的確比天還高，比深海更深，能不令你、我感動淚下？
親愛的朋友，願你也能趕快來信靠祂，接受耶穌基督為你的救主，因祂所流的寶血罪得赦免，成為神的兒女，得著永生，也使你一生蒙福得憐憫。
耶穌基督不但為我們死，也為我們復活
耶穌基督死後三天復活的證據多不勝數，簡述說如下﹕
1．聖經詳細記載，證明耶穌復活
耶穌不但把自己就是「神」向世人明說，並一早就預言自己會被釘死十字架，且在死後三天復活﹐成就神從創世以來就有的救恩計劃。耶穌說﹕「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」（約三﹕15）。祂也多次明說自己「要受長老祭司文士許多苦，並且被殺，第三日復活。」（太十六﹕21）祂的一生，無懈可擊地一一應驗舊約聖經幾千年來指著彌賽亞所說的一切預言。
2．空墳墓的明證
耶穌的仇敵牢記主耶穌說祂死後三天復活的話，故此，當耶穌被釘死後，祭司長和法利賽人「帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。」（太廿七﹕66）嚴防門徒偷取尸體。
關於主的復活，四福音有極度詳細的記載﹕當婦女帶著香膏，要去膏耶穌的身體，來到墳墓前卻看見大石頭已經被挪開了，她們看見天使，又把天使告訴她們主已經復活的好消息趕快告訴門徒，彼得與耶穌所愛的那個門徒一同跑到耶穌的墳墓﹕「......就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是在另一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。」（約廿﹕6-8）這段經文非常重要，確實地指出不是有人把細麻布解開把耶穌的屍體偷走，因為細麻布仍然捲著。由此可見，耶穌的確已經復活了，祂復活的靈體已超越空間的限制，能穿越過那緊緊包裹的細麻布。
故此，「偷尸論」根本不能成立，試想當時門徒驚慌得四散躲藏，有誰還會冒殺身之罪，衝過重重的守兵滾開巨石去偷取尸體？看守兵丁若真的睡著，又怎會知道門徒偷尸？這段經文也擊破了不信之人的「昏迷論」，即使重傷昏迷的人，也無法解開從頭到腳，緊緊捆綁自己的細麻布，再把它如原狀捲著，然後尚有力氣滾開墓門巨石，走出守兵重重的墓門而不被發覺。故此，惟一正確的結論，就是耶穌的確是神，祂已經戰勝死亡，從死裏復活了。
3．眾人見證主的復活
此外，復活後的耶穌，到祂昇天的四十天中，曾多次向門徒顯現﹐保羅如此詳細記載﹕「......就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。並且顯給磯法看。然後顯給十二門徒看。後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看。末了也顯給我看......」（林前十五﹕3-8）故此，耶穌基督的復活是不容懷疑的事實。
4．信徒的改變
當耶穌被釘死後，門徒們如驚弓之鳥，四處躲藏。當復活主向他們顯現後，門徒從膽怯變為視死如歸的福音勇士，拼命傳揚主復活、拯救世人福音，甚至不惜犧牲生命。而耶穌基督福音所到之處，如野火燎原，使人心悔改歸正，靠聖靈大能砍斷撒但的捆綁，從黑暗歸向光明，使信靠祂的人能親身經歷耶穌基督復活的大能！
5．外邦人歷史文獻的證明
此外，還有很多不是基督徒歷史文獻都詳細記載耶穌生平與復活，如研究猶太人歷史、最具權威，生於主後 37 年的歷史學家 Flavius Josephus，他的著作在第一世紀的歐洲極被注重，程度僅次於聖經（註一）。他的《猶太戰爭》(The Jewish Wars) 及《猶太古史》(The Antiquities of the Jews) ，都肯定說，耶穌乃藉著童女馬利亞懷孕而生，門徒的改變、福音的廣傳乃是因耶穌復活之故。
耶穌基督復活，意義重大
1．耶穌基督的復活，是整個基督教信仰的根基﹐也是全人類救恩的確據。正如使徒保羅所說﹕「若基督沒有復活﹐我們所傳的便是枉然﹐你們所信的也是枉然.........基督若沒有復活﹐你們的信便是徒然﹐你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督﹐祗在今生有指望﹐就算比眾人更可憐。」（林前十五﹕14-19）
2．耶穌基督復活證明祂真的是神的兒子﹐因為「論到祂（父神）兒子我主耶穌基督﹐按肉體說﹐是從大衛後裔生的。按聖善的靈說﹐因從死裡復活﹐以大能顯明是神的兒子。」（羅一﹕3-4）。也祗有神的兒子﹐祂的救恩才有功效。
3．主耶穌復活證明祂是得勝的主！祂已經勝過死亡的權勢！（林前十五﹕26）。我們這些蒙神大恩得救的人﹐不但今生有聖靈與我們同在﹐更有永生的盼望，復活的確據，就如聖經所說的﹕「但基督已經從死裏復活.........照樣，在基督裏眾人也要復活」（林前十五﹕22）。故此，基督徒的人生﹐不但罪得赦免，而且極度豐盛﹐大有盼望，不懼死亡，豈不是我們都樂意擁有的嗎？親愛的讀者﹐你認識這位愛你至切﹐為你捨命，而且為你復活的主嗎﹖
（註一：網絡搜索）