【福音與中華】《新疆基督教史--兼地區簡史(13)》

編者按：從《新疆基督教史——兼地區簡史》中﹐細心的讀者可以看到基督教由西向東﹐最終傳播到東亞的 "足跡"﹐是對 "中國基督教史" 非常寶貴的補充。作者以嚴謹的史學論述方式附有大量詳細腳註﹐由於篇幅所限在此不得不予省略﹐需要作深度研究的讀者可去原文網址查核: 中國基督教理學協會(www.ccta2009.org/2012/08/blog-post.html)。

三、新疆地區民族演化史的結局和人類學話題

根據本章的論述，關於新疆地區民族歷史演化過程和現今狀況，我們可以做出如下的總結：

（1）如今新疆號稱有 47 個民族，人口 2100 多萬（2009 年：2158.63萬）。作為主體突厥民族——維吾爾族，是來自中國北方蒙古草原上的回紇—回鶻人，已經定居新疆近 1200 年，但是在歷史中作為獨立政權只有 287 年的時間（公元 843-1130 年）。

（2）新疆北方的突厥化導致斯基泰—印歐民族向西撤退，成為如今中亞的一些國家和俄羅斯的部分居民，並仍然呈現白種人特徵。在新疆西北部的中國邊界的內外地區，仍然可以看到少量純種印歐人的後代，以及大量與突厥人混血的後代，例如，哈薩克人、柯爾克孜人（吉爾吉斯人）、烏茲別克人，等等。

（3）新疆南部的突厥化主要是由回鶻人的入侵實現的，並導致大量當地的土著雅利安—印歐人向西撤退，成為中亞幾個國家的居民。由於新疆南部的突厥化較晚，同時由於北部的天山山脈屏障和塔里木盆地的浩瀚沙漠，這裡相對安全一些，大規模屠殺也較少，所以高加索人—印歐人的數量要比北疆多。直到今天，在南疆地區，尤其是塔里木盆地的偏僻地區，仍然有一定數量的古雅利安—印歐人的後代。例如，塔里木盆地塔克拉瑪干沙漠西/南緣，住著自稱是塔塔爾和塔吉克的民族，就是純種的雅利安—印歐人，看起來與今天的西北歐人沒有區別。

（4）目前仍然有相當數量（近 20 萬人）的蒙古人居住在新疆北部和南部，並且被行政劃分為兩個蒙古族自治洲——博爾塔拉蒙古族自治州和巴音郭勒蒙古族自治州，喇嘛教仍然是他們的主要宗教。

（5）如今新疆的漢族數量與維吾爾族大致相當，甚至要多一些。還有一些數量很少的當地土著漢人，主要是歷代中國王朝派到新疆戍邊屯墾的漢族後代，以及甘肅、青海等鄰近省份因戰爭、種族屠殺、飢荒等原因遷移或逃亡到新疆的漢族後代。絕大多數的漢族人，都是 20 世紀中後期中國政府派遣到新疆的部隊、支援邊疆的知識青年，以及流放人員。其中 1950—1978 年，在中國政府的派遣和動員鼓勵下，移民新疆的漢族約 300 萬人。[274]

在清楚新疆地區複雜的民族演化史之後，需要探討幾個人類學的重要而有趣的議題。

1、匈奴—突厥—維吾爾族的人種特徵

有些中外學者認為，今天的維吾爾人保留甚至代表著古代印歐人種的特徵。這一點是錯誤的，需要澄清。

關於突厥人及其代表回鶻人的面部特徵，沒有多少中國史料可以參考。《史記》中竟然沒有回鶻人的面貌特徵描述。11 世紀的波斯人描述突厥人是 "寬臉龐，小眼睛，高鼻子，少鬍鬚"。[275] 德國一位突厥學家根據回鶻壁畫指出，"......回鶻貴族的面孔則滿如圓月，鼻子稍鉤，眼如杏仁，就像一般的蒙古人那樣。" [276] 這裡的 "鼻子稍鉤"，可能是與新疆東北部斯基泰—印歐人的混血特徵。根據新疆吐魯番地區交河故城出土的高昌時期的顱骨資料，通過 "形態觀察和測量統計分析的結果表明，該墓地古代居民的體質特徵具有蒙古人種的大部分特徵，但也混有少量歐羅巴人種的性狀，進一步分析表明該組顱骨與蒙古人種的東亞類型關係較為密切。"[277]

那麼，突厥人，尤其是回鶻人，他們的面貌特徵到底是怎樣的呢？根據筆者在新疆從小到大生活多年的經驗，今天典型的維吾爾人當中，排除混血特徵的影響，普遍具有膚色偏黑、黑髮、身材不高、下身短，等等，稍偏蒙古人的東亞人特徵。同時，他們又具有眉骨高，眼眶較深、上唇鬍鬚濃密、眉毛濃重，體毛較重，這些與蒙古人皆然不同的、略微傾向於印歐人的部分特徵。注意，蒙古人的臉型是圓的，而突厥人的臉是因為頭大而顯得闊，兩者是不同的，此外，他們比東蒙古人（或內蒙人）的膚色更黑一些，而蒙古人的鬍子和毛髮輕淡，傾向於漢族人特徵。

現代蒙古人、尤其是內蒙古草原東部的——即內蒙古人，當中有許多具有漢族人特徵，臉型瘦小。這主要是因為蒙古元朝被推翻後，超過 6 萬蒙古人從中國撤到蒙古草原，[278] 這些在中國北方統治並居住 130 多年，在中國南方統治居住 80 多年的蒙古人後代，與漢族人有不可避免的混血歷史。正如今天老北京人的後代，他們當中有些人的面孔仍然帶著蒙古人的特徵。此外，內蒙古地區在被清朝納入中國版圖後，也與滿族一同加入了漢化的行列。因此，今天的內蒙古尤其是中部和東南地區的蒙古人，在面貌特徵和文化方面，已經相當漢化了，但蒙古語傳統還沒有消失，所以情況要比滿族人好一些。

根據《回鶻人種考》對敦煌、北庭和高昌回鶻畫像細致準確的描述可知，回鶻人 "臉型方圓，眼睛似柳葉或小魚，濃眉、唇上鬍鬚濃，鼻子較大"。[279] 注意，這是從漢族文化的角度所觀察的結論，主要是鼻子前部大，即大鼻翼。從西方人的角度，即前面提到的他們對阿提拉匈奴人的描述，就會得出 "鼻子塌" 的結論，主要是指鼻樑，特別是相對東羅馬的南歐人，以及西亞的波斯人和阿拉伯人，突厥人的鼻子高度是不可容忍的。此外，這裡所描述的 "柳葉" 和 "小魚" 形狀的眼睛，是漢族文化所熟悉的比喻方式，也就是中、西亞地區人們所熟悉的巴達木果仁或杏仁的形狀特徵。

總結可知，典型的突厥人，尤其是維吾爾族人的面貌特徵是：亞洲人的短身材和黑髮、膚色偏黑、體毛多、頭大臉闊、鼻子比漢族人大，比西方人小、鼻樑不高、上唇胡須濃密、重眉毛、眉骨高、眼睛不大（東亞式的），但專注有力。在今天的四川省和湖南省，仍然可以看到這種典型特徵的南遷回鶻人的後代。因此筆者認為，雖然同屬於蒙古草原上的亞洲人種，突厥人和蒙古人是截然不同的民族，他們就是漢朝時期的匈奴人。需要注意的是，突厥人的眉骨高，鼻子較大，在頭骨上就會表現出少量的歐洲人種特徵，這與剛才提到的高昌時期的墓葬頭骨形狀特徵相吻合。盡管如此，純血統的突厥人（特別是維吾爾人），與印歐人是完全不同的兩個種族。（圖1-29 和圖1-30 中的回鶻人像，屬於今天維吾爾人的典型面貌特徵﹔圖1-31 略有維吾爾人的特徵﹔圖1-32 中的不是維吾爾族，應該是當地信奉佛教的印歐民族。注：下面的四幅插圖及其標題來自劉寧的《回鶻人種考》）

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图1-30 北庭高昌回鹘佛寺S105殿西壁回鹘供养人像

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图1-31 北庭-高昌回鹘佛寺正殿南踏道口亦都护供养像

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图1-32 柏孜克里克石窟寺第十九窟回鹘供养人像

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图1-33 北庭-高昌回鹘佛寺S101殿壁画

[274] 数据参看 Gardner Bovingdon, Autonomy in Xinjiang: Han Nationalist Imperatives and Uyghur Discontent, （East-West Center Washington: Washington, D. C. 2004）, 第24页。

[275] 厉声主编：《中国新疆历史与现状》，第39页。

[276] 同上，第40页。

[277] 刘宁：《回鹘人种考》，吉林大学边疆考古研究中心，长春：130012，2006年6月29日。

[278] Edited by Robert L. Worden and Andrea Matles Savada, Mongolia: a Country Study, (Federal Research Division, Library of Congress: Washington, D.C., 1991), 第31页。

[279] 刘宁：《回鹘人种考》。

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