【教養兒女】喜出望外

行走在神信心的旅程上，必然會發現神的恩典實在是超過我們所求所想的。就如保羅在以弗所書3：20所說:「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切超過我們所求所想的。」多少人為了個人的前途、家庭的建立、穩定、生兒育女等等，一輩子愁煩、籌劃，結果常常弄巧反拙，生命中的決定一錯再錯。有些人還會怨天尤人。其實單純地仰望神﹐走信心的道路，是何等地蒙福，平靜安穩，輕鬆愉快，水到渠成！順服神並非是限制自己，苦待自己，乃是相信神比我們全知、全能。

拿俄米和路得這一對婆媳，雖然背景差距很大，人生際遇很壞，前途渺茫，舉目無親，淪落異鄉。但是一個在走投無路的時候，只知道回到她所離開了的真神，另外一個願意離開自己所敬拜的偶像，歸向真神，跟婆婆一同走信心的旅程。結果不但兩人建立了溫馨美好的關係，更加喜出望外地見到神所賜的恩上加恩。

路得本來只希望波阿斯可以把她安排在他的婢女裡面，讓她有個棲身之處﹐哪知道波阿斯竟然娶她為妻﹐霎時間成為一個財主家庭的主母！她和瑪倫這個病夫結婚十年，也沒有懷孕。波阿斯應該又是上了年紀﹐生孩子的機會應該是相當地微小﹐誰知道竟然很快就生了一個兒子！「於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦人們對拿俄米說，耶和華是應當稱頌的﹐因為今日沒有撇下你﹐使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。（路得記4: 13 -14）

耶和華

拿俄米回到神的家﹐是因為聽見耶和華眷顧祂的百姓;路得跟從婆婆﹐是因為相信婆婆的神耶和華。她們一路都是見証了耶和華的帶領、供應和保護。拿俄米的兩個媳婦，一個離棄神，一個不認識神的時候，十年都沒得生育。現在年紀大多了，反而一下子就生了一個兒子。正如詩篇127：3所說:「兒女是耶和華所賜的產業﹐所懷的胎是他所給的賞賜。」現代人一方面把好好的胎兒打掉，另一方面又有人千方百計想要生個孩子。所謂人工受孕，借腹生子，受盡痛苦，也不一定生得出來。生下來也不一定是一個恩典。但是既然是耶和華使她生產的，這個孩子一定不會是敗家子的，反而是有名聲的。

孩子

「他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好。拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說，拿俄米得孩子了。就給孩子起名叫俄備得。」（路得記4：15-17）

「提起你的精神」﹐原文與詩篇23：3的「祂使我的靈魂蘇醒」是同樣的意思。一個好孩子就像一個小天使，不單單會安慰大人的心，也會提醒大人在軟弱的時候回到神的面前。聰明的父母親，甚至祖父母，要欣賞這樣的孩子。歡然接受他的提醒，也要謝謝他。「奉養你的老」的動詞是希伯來文的一個特別形式，表示重複性的行動。意思是指不是一個一次性的供應，乃是重重複複地供應。在拿俄米年老的時候，這孩子也會有行動性的關懷，「因為是愛慕你的那兒婦所生的」。很多婆婆對媳婦態度敵視，收到的惡果是孫子的反感。無論如何，媳婦總是孫輩的媽媽。若對孫輩的媽媽沒有愛，關係不好，孩子立刻就看得出來。老人家無論如何用盡方法想要討好孫子，總是勝不過人家母子情深。在一般的家庭裡面，婆婆是這個家庭男主人的媽媽﹐拿俄米卻不是。但是拿俄米和路得卻是彼此相愛的﹐這個孩子自然會感覺到的。婦人們對路得的評價：「有這兒婦比有七個兒子還好」﹐看起來有一點誇張，不過聖經沒有提到路得生了俄備得之後，有沒有再生孩子﹐但是路得確實是一個寶﹐她毫無異議地讓拿俄米把孩子抱去，當做自己的孩子養育。「俄備得」﹐原文的字根是「服侍」﹐他長大起來一定會服侍他的祖母的。

家譜

路得記最後是家譜﹐原來是大衛王一個這麼重要人物的家譜。延伸下去，在馬太福音第一章，這也是彌賽亞主耶穌基督的家譜！俄備得是大衛的祖父﹐拿俄米和路得會不會見到大衛生下來，我們不知道。但是這個恩典和地位，自然是不能夠抹殺掉的。

「法勒斯的後代，記在下面：法勒斯生希斯侖﹐希斯侖生蘭;蘭生亞米拿達﹐亞米拿達生拿順;拿順生撒門﹐撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得;俄備得生耶西，耶西生大衛。」（路得記4：18-22）

這個家譜有三個女祖先是外邦人﹐那就是法勒斯的媽媽，迦南女子他瑪﹔波阿斯的媽媽，耶利哥妓女拉哈﹔和俄備得的媽媽，摩押人路得。這些女子本來都是不應該加入以色列族的﹐她們的進來是人的錯誤，但是神看中她們的信心，竟然在大衛王和彌賽亞的體系裡面有分！這是神奇妙的揀選，也是配合了人的信心。這個信心之旅最終確實叫人喜出望外。

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