【職場上的祭司】「營商」怎能「宣教」? -- 為營商宣教釋疑(上)

宣教模式中，為何會冒出「營商事工」(BAM， Business as Mission)？相信每位關心宣教的弟兄姊妹都想知道。過去數十年，教會及大部分差會都是差派專職宣教士(career missionary)，在福音未達或福音未得之民中，以直接開荒佈道、建立教會的身分在當地服侍主，他們無論在教會或當地均被視為傳道人或宣教士。以前若有教會或差會差派帶職宣教士，他們大都會以「掛名」形式做帶職工作，實際則以傳福音工作為主，畢竟這也切合眾弟兄姊妹(差派者)對受差者的期許。筆者最近參加一個差遣禮，被差者(是按立牧師)在工場的身分是商人，而教會差傳委員會主席(也是按立牧師)在典禮當天竟然公開「勸勉」教會的弟兄姊妹不要支持他的生意，好讓被差者好好專注傳福音！可想而知，教會對專職宣教士的觀念是如何根深柢固，以為營商宣教，不過是掛名而已。筆者對此不敢認同。到底為甚麼要捨棄專職宣教而取營商宣教？這可從兩方面來分析。

一、現今工場發展

全球約有 16,350 個族群，其中 6,642 個(人口約 27 億 5,000 萬)為福音未達或未得群體，當中大部分生活在對福音封閉的地區，而穆斯林群體佔了很大比例。面對這些群體或地區，傳統的專職宣教士不可能取得入境簽證，哪如何能在當中工作、為主得人？要進入這些地區服侍，就須要以「創」意、「啟」導進去。另一方面，即使在對福音較開放的大城市，要得着未得之民並不容易，因為他們傳統上對基督教及宣教士存有偏見或誤解，再加上文化差異，不會主動進入教會，更不輕易接受傳統的專職宣教士在他們當中。在這些未得之民中，以「社區救援」(即透過加入非政府組織工作)形式服侍的工作人員，在過去十多年已漸被當地政府看透、認定為宣教士，除派發救援物資外，在不少地區，在簽證期限及可行的活動上已多被制肘；他們一旦完成救援工作，就會被「請」出境。此外，當地政府近年看準這是基督教支持的服務工作，更大加敲詐，藉此牟利，在各方面徵收稅款或手續費，儼然成為政府高收入項目。因此，宣教士以商人身分進入工場，可說是有效及被接納的方式，讓他們在日常工作中，較自然地與當地人交往，建立關係，從而分享福音，見證基督。

二、營商宣教是實踐帶職宣教一個有效方式

鑑於在創啟地區福音工作困難，也不容易產生果效，所以近年開始做的研究中，一個較重要的課題是「有果效的宣教實踐」，就着創啟地區中那些較有果效的宣教方法作調查。結果顯示，最能讓福音在當地人心中植根的方法，是與他們建立互相信任的關係。要有效帶出福音信息，都須要跟受者建立一定的關係(或稱「緣」)。現代人生活繁忙緊張，騙徒猖獗，人際間的信任尤為重要，這也解釋了在煩囂的街上派單張果效微弱的原因; 因未能與受眾建立一定的關係，故不用數秒，單張已被投進垃圾箱。建立人際之間的關係大致有五方面，或可稱之為「五緣」:

• 血緣──彼此是親戚或親人而有的血緣關係；

• 地緣──彼此是左鄰右里之地域關係，經過多日見面接觸而建立關係；

• 趣緣──彼此有共同興趣，例如一起健身、打球而漸漸建立關係；

• 機緣──因某種機會，例如在長途旅程中偶然坐在一起而建立關係;

• 工緣──因工作須彼此互動接觸而建立關係。

在創啟地區，宣教士若要與當地人建立較自然的關係，「工緣」尤為重要。在非政府組織及專業服務不易實行的情況下，透過營商而建立的工緣就顯得很具策略價值。過往許多宣教士都掙扎如何能在創啟地區建立福音的橋樑，但營商宣教則不用刻意做「搭橋」工夫(想着用甚麼方式跟當地人建立關係)，因為營商宣教士(BAMers)能透過他們的工作(生意)直接「栽進」人群中。能有被當地人認同的工作(貢獻當地社會，如建立就業機會)和美好的生活見證，就不致被誤會「好吃懶做、無所事事」的「文化侵略者」。

(下期待續)

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