【特稿】聖經真理的重尋(80)

美好見證（帖撒羅尼迦前書第一章）

保羅在帖撒羅尼迦城的事功很有果效，以致引起猶太人的忌恨，糾眾誣告他「造反」（徒17:5-9）。保羅因此離開那城，但一直掛念他們。其後提摩太帶來那邊教會的報告：知道他們在主的恩典裡的長進（第一章），但他們對保羅又有所誤會（第二章），更誤會保羅的教導（第四、五章）。因此，保羅立即寫信給他們，他這樣寫：「但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常掛念我們，切切的想見我們，如同我們想見你們一樣......你們若靠主站立得穩，我們就活了。」（3:6, 8）保羅實在苦心孤詣。在本章中，保羅首先稱讚他們的信心（4-7節）、愛心（8節），及盼望（9, 10節）三方面的見證。

父母心腸（帖撒羅尼迦前書第二章）

保羅在《帖撒羅尼迦前書》第二章，表明他在帖城工作時純存的動機（1-8節），無私的勞苦（9-13節）及被逐的經歷（14-20節）。表白了牧者的父母心腸：父親的心腸是「勸勉」、「安慰」和「囑咐」（11節），帶有教導而不辭勞苦﹐晝夜作工的心志（9節）。母親的心腸是「存心溫柔」、「乳養」和「疼愛」（7節）﹐甚至連自己的性命也願意擺上（8節）。是的，每一位牧者，都是父兼母職的，他是群羊的屬靈父母。他們牧養羊群有一個目標，是要信徒「行事對得起那召你們進祂國得榮耀的主」（12節）。這正是我們的盼望、喜樂和所誇的冠冕（19節），「因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂」（20節）。

我們活了（帖撒羅尼迦前書第三章）

當保羅在帖撒羅尼迦城被誣告的當日，他和西拉及提摩太夜裡離開那城，到向西四十哩外的庇哩亞。在庇哩亞的事工也很有果效，但帖撒羅尼迦城反對他的人卻又趕到攔阻他，保羅於是決定將西拉和提摩太留在那處繼續事工，自己則動身前往雅典（徒17:12--15），其後二人再到雅典與保羅會合（1-3節）。在不放心的情況下，最後提摩太仍被差遺返回帖撒羅尼迦教會堅固眾信徒。保羅在信中表明：「所以弟兄們！我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。你們若靠主站立得穩，我們就活了」（7, 8節）。事實上，每位牧者在教會中都有他面對的難處，這些難處多發生於肢體間相交的磨練。牧者的職責在於安慰、勸勉和調解。

信徒被提（帖撒羅尼迦前書第四章）

這《帖撒羅尼迦》第四章，保羅論及：(一) 信徒聖潔的生活（1-8節）：要遠避淫行、守著自己的身體，在這事上不可越分﹐以致欺負肢體。(二) 信徒要彼此相愛（9-12節），又要：「立志作安靜人，辦自己的事，親手作工」。(三) 基督的再臨（13-18節）：因為當時保羅曾向他們傳講「主再來乃是隨時隨地的事」。其後保羅離開他們，主卻還未再臨；在這期間，他們面對親友當中有人離世，就不知如何是好，是故保羅在此向他們解釋「信徒（與非信徒無關）復活的次序」（13-16節）與及「信徒（在基督裡的人）被提」的情況，好讓他們知道：基督徒的離世與非基督徒（「沒有指望的人」）有所不同，也因此大得安慰。

不要睡覺（帖撒羅尼迦前書第五章）

基督的再來，是不可預知的（2, 4節），卻又是必定發生的（3節），所以我們要儆醒謹守﹐「不要睡覺」（6節），並要過著「彼此勸勉，互相建立」的生活（11節）。在教會生活方面，要敬重作治理教會的人（12, 13上）；信徒之間要彼此和睦相處（13節下至15節）。在個人生活方面：(1) 要常常喜樂（16節）；(2) 不住禱告（17節）；(3) 凡事謝恩（18節）；(4) 不消滅聖靈的感動（19節）；(5) 不要藐視先知的講論（20節）；(6) 察驗與持守美善的事（21節）；(7) 禁戒一切惡事（22節）。主再臨的日子近了，我們無論在什麼時刻，都要仰望、儆醒、等候，努力過每天的生活，又在教會合一的生活中，並隨時隨地迎接主耶穌的再來。

論到末世（一）（帖撒羅尼迦後書第一章）

使徒保羅打發人帶《帖撒羅尼迦前書》給教會後，得到有關肢體的良好報告，但卻發現他們在「末世論」的教義上混淆不清，乃修成《貼撒羅尼迦後書》教他們，故此一至三章乃一氣呵成之作。首先稱讚他們「在所受的一切逼迫患難中仍舊存忍耐和信心」（4節）。對主再來的觀念：(1) 不要為主再來臨的日子輕易動心和驚慌（2:2）；(2) 主再來前必有離道反教的事發生（2:3上）；(3) 必有大罪人的顯露（2:3中），從大罪人的工作（2:4, 5）就知道他是將來的敵基督，他又稱為「沉淪之子」（2:3下及「不法的人」（2:8）；(4) 攔阻者被除（2:6-7）。這攔阻者是誰？解經者意見未能一致，或指「當時的羅馬帝國」。

論到末世（二）（帖撒羅尼迦後書第二章）

（續昨）是故保羅含糊其詞，只說：「現在你們也知道那攔阻祂的是甚麼」（6節）。(5) 主再來的情況（8-12節）；(6) 主再來的盼望（13, 14節）「所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守」，這是我們等候主再來基本態度和原則。那麼，我們怎樣為末世的日子臨近禱告？基督徒要祈求的第一件事，是「叫主的道理（福音）快快傳開，讓主得著榮耀」（3:1），故此我們首先要為經常公開傳講及教導並祈望信徒站立得穩的牧者禱求，正如保羅向帖撒羅尼迦教會所要求的。第二件事要求主「叫我們脫離無理之惡人的手，堅固我們」（3:2, 3）。

論到末世（三）（帖撒羅尼迦後書第三章）

（續昨）第三件事：求主引導我們的心，「愛上帝並學習基督的忍耐」（5節）。在等候主再來的日子裡，信徒仍要過著正常人的生活，故此：(1) 要安靜作工（6-12節），由於當時有些人認為既然主隨時隨地再來，所以放下工作等候，甚至空閑得專管閒事。保羅不得不提醒他們「若有人不肯工作，就不可吃飯」（10節），倒要「安靜作工，吃自己的飯」（12節）。(2) 要努力行善（13-15節）：對外要行善不灰心（13節），對內要努力相和睦（14, 15節）。《帖撒羅尼迦前書》是叫信徒火熱，切望主再來；《帖撒羅尼迦後書》是叫信徒冷靜，不因錯誤而驚慌。今日我們在正常生活中，儆醒禱告，持守正道，切望主快來（啟22:20）。

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