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這段日子，在不同的場合，被邀介紹自己的機會多了。通常我便會用「五-四-三-二-一」作為開場白，簡單概括地與一眾與會人仕以一分半鐘介紹我至今的一生。於撰文之始，我亦希望簡單地以此稍作自我介紹。那怕你看後覺得不值繼續詳閱，在我抱歉之餘叫我能稍為安心的是，我只不過浪費了你人生中的一分半鐘。但叫我渺覺安慰的，是我仍算無負總編楊愛程博士所託，把溫哥華短宣中心的這名新任總幹事，讓你稍為認識。
「五」- 我差不多年屆五十，亦是家中第五代基督徒，太曾祖父乃中國初期教會窮傳道；我上教會年日亦接近五十年，因我在母腹中已每星期到教會敬拜上帝，在我香港的母會 -宣道會北角堂，認識創造我的主。
「四」- 我信主差不多四十年。一直在教會及基督教家庭中成長的我，對聖經及主耶穌的救恩、十字架的愛自幼便認知。然而是一次我獨自在家看「耶穌傳」時，看見主耶穌被釘的一幕，聖靈讓我知道 - 主為我死，我便在電視機前決志信主。
「三」- 正正三十年前我獻已於主、為主所用。一九八九年中國大陸土地上發生的六四事件，叫一個在英國殖民地長大、只覺自己為香港人的我，意識到我被造為一個黑頭髮、黃皮膚，生於信仰自由的殖民地香港有主的心意。眼看著北方的人民能為民主自由付上生命，主問我：「你願為我付上什麼？」我對主說：「我把生命完全奉獻給祢！」
「二」- 二十年前我與太太攜手來到溫哥華維真神學院，在硏究院接受神學訓練裝備，亦同時在實集中開始我們的牧養生涯。我一生至今只牧養過一間教會 - 門諾弟兄會南溫哥華頌恩堂；由實習傳道、差傳佈道外展牧者、兒童少年家庭事工牧者、靈命塑造事工牧者、及後成為教會的主任牧師，上帝實在使用此教會，讓我在牧養中更大被主牧養。
「一」 - 經過差不多十年的牧養後，透過教會的肯定，及自己對上帝心意的尋求後，我很清楚認定主對我的呼召 - 一生委身於福音的職事及神話語的職事上 (Minister of the Word, Minister of the Gospel)。於約十年前，我便接受了教會的推薦，在弟兄姊妹見証、及長執牧者與門諾弟兄會總會按手下，被按立成為牧師，一生回應福音及聖言的召命。
一分半的決定
一分半鐘完結了，我的簡介也完了。現在是你作決定的時候，你會繼續看下去嗎？基於剛才那一分半鐘的閲讀，你可能決定不妨繼續。但亦有可能，正正是剛才那一分半鐘，你決定擱報離席，不涉再看。在你不知道我將會跟你分享什麼內容的情況下，唯一你可根據而作決定的，便是剛才那一分鐘的經歷與體驗。
很多人對我離開牧養了二十年的教會這決定感到不明所以。既然與教會弟兄姊妹有如此深厚的感情，對教會的人事物也算得上瞭如指掌，亦為教會定下發展藍圖及異象，豈不是理所當然地繼續在這教會作牧養的工作 - 宣講聖言、牧養羣羊、傳揚福音？這也是我在決定離開牧職事奉之前，經歷的懷疑、問題、及掙扎。再者，在我開始牧養事奉後不久，多年前我已有一個夢想，就是如我已故的神學院老師畢德生牧師(Rev. Eugene H. Peterson)般，一生牧養一教會，並破他二十九年的記錄。
然而，人認為的理所當然，卻不是上帝的想當然矣；人所渴望的理想達成，卻不一定是上帝的成就旨意。二零一八年七月，當我腦子裡終日想著教會的事情、及各樣大小的問題，無時無刻的都是在躊躇著、籌算著。想著想著、算著算著，最終便倒下了！當時我對上帝說，我不能停！但是不停不停還須停，在醫生、執事、家人、好友的催促下，我身停下來，但我心卻停不下來。直至上帝刹停了我那停不下來的生命。數個月後，我開始聽到聖靈的微聲 - 「是時候離開」（It's time to leave!）
我與上帝摔跤、爭辯、討價還價。我想，祢要我走，好好醜醜也讓我知道我會去哪裡、事奉於何方。但上帝一直沒有告訴我，我也下不了離開的決定。直至同年十一月，上帝斬釘截鐵地告訴我，祂不會告訴我要往哪裡去。我希望是能在知道往後的內容時，去評估衡量作什麼決定。然而主要求的，卻是要我基於過去的「一分半」經歷，在未知將來的情況下，去作出當下的決定。猶如亞伯拉早被呼召離開吾珥，耶和華上帝同樣是在呼召他離開的同時，沒有告訴他何往。上帝說 - 此乃真信心！
我一直在蹲躇著，作不了決定，信心很小！亦被很多對將來的「不知」而籠罩。就在此時，上帝讓我再次看見過去的「一分半」。正當我這「一」個人生走到一「半」的時候，上帝呼召我離開我事奉了二十年的教會，我求上帝稍為讓我秒看「一分半」將來，但祂把我的頭轉過來，看過去的「一分半」。
祂對我說：「過去二十年我對你的事奉有失信過嗎？在你回應我對你的呼召後，三十年來，我的膀臂有縮短過嗎？四十年前，你立志跟隨我，我有帶領你走過歪路嗎？甚至當你還在母覆中，我已覆庇你，我有虧負過你嗎？沒有！那你為何現在才不信我？」
我在主面前跪下，張開我的手說：「愛我的主，我信，但我信不足，求主憐憫。我願憑信回應主呼召，縱不知前路如何，仍順服踏上。求主悅納引導、用我一生之下半。」
一分半的微細
我在大學所唸的是產品設計學，除美學、工程學、市場學外，我也需要一些工科的知識，螺絲是很多時在設計及生產過程中不可或缺的物料。螺絲雖小，但在整件產品中，卻發揮著舉足輕重的作用。一顆螺絲好像在一件產品中可有可無，但小小的螺絲，發揮著的卻包括連結、縫合、整合等的作用，叫一件產品能以上架出售。過去在我的設計中（我是作教育性電子玩具設計的），一口我經常用於我產品上的螺絲，便是「一分半」螺絲。
「一分半」代表是 1.5/8 英吋，是很小的螺絲。正因它的微細，在整件產品中不太著跡，但卻能作鞏固、整合之用，所以經常都能在設計中大派用場。我經常覺得自己在上帝手中只是一顆小螺絲，誠如建道神學院榮休院長梁家麟博士所著「異象與獻身」中的撰文「偉大的異象與不偉大的自己」，這正是我的心跡與寫照。面對著福音事工的浩大工程，普世失喪靈魂的需要，我只覺自己如一顆「一分半」螺絲，微不足道、只求盡忠、為主所用。
所以在我約十年前按牧禮的分享中，我用國語的「木屑」來形容自己新任承擔「牧師」的身份及位置。我只是一「木屑」﹐像鋪在遊樂場攀登架下的木屑堆其中一片，確保小朋友能安全遊玩，跌倒亦不會受傷。我的師母是羅師母，就是「螺絲帽」；我兩個小豆釘女兒是「螺絲釘」。我的家是蒙召的一個牧師家庭，但我們並不如人想像的高人一等。我們自覺在主偉大的召命下，我們只是如木屑、螺絲帽、螺絲釘一般，若非衪的恩典憐憫，我們這卑微的人根本不配服事祂。
所以當我離開了過去牧養的教會後，憑信踏上那不知之路一段時間後，而短宣中心竟向我發出邀請，接任事奉了廿七年的洪順強牧師，作溫哥華短宣中心總幹事，我心裏暗笑 - 「不可能！」我只是「木屑」，我只是「一分半」螺絲！但同工及董事們卻請我再作考慮，他們亦為這件事祈禱，並給我機會及時間，近距離去瞭解短宣中心的運作。上帝在這段時間，再次藉梁家麟博士書中的另一信息 - 「偉大的上帝與偉大的異象」提醒我，祂是呼召我的上帝，我縱是「一分半」，衪卻是我「一生之本」！我只管把自己交在祂手中，祂將使不可能變成可能。
如此，在清楚上帝的呼召下，在無數的不可能下，我仰望那偉大的上帝，接受這不可能的邀請，期待並期盼察看衪在短宣中心把不可能變成無數的可能。
一分半的距離
在我事奉主一段日子後，隨著時光的推移，上帝早已在我心裡放下了一個異象的種子。自幼，聖經中一段經文所描述的異象，常觸動我心靈，更不時叫我涙盈於眶。此乃使徒約翰被囚放拔摩海島上所見天上異象中的一幕：
『此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝， 大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」』(啟示錄 7:9-10)
這寶座前各國、各族、各民、各方的敬拜，深深印在我的腦海中、刻劃在我的心靈上。然而上帝卻讓我漸漸發現，原來這不單是將來天上的異象，亦是今世地上的異象。若我們對「際與未際」（Already but Not Yet ）的神學理念、及今世、末世、與來世的理解無疑亦無異，我們便會相信，將來所發生的事，今天我們是可以淺嘗的，因今生是連於永恆的。
而在我的理解中，不單今天指向明天，今天亦建於昨天，就是耶穌基督救贖功成的應許，當中成就我異象的其中一個，理應延伸至今天、並指向永恆的應許便是：
「因他使我們和睦 ，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 因為我們兩下藉著他被一個 聖 靈所感，得以進到父面前。」（以弗所書 2:14-18）
「無牆的教會」是上帝給我一個很獨特的異象，就是「藉拆牆的福音，在滿牆的世界，建無牆的教會」。而這無牆教會的建立，是將來天上教會的初模；不然，將來又如何得以各國、各族、各民、各方的人，同時同㸃站在羔羊前敬拜，而不需因彼此的「牆」而須分時、分段、分地敬拜？這是上帝給我的異象，也是我在多年求問尋求下，為昔日所事奉教會訂下的藍圖。但 ......藍圖訂下了，上帝竟把我帶走了！
我起初真的不甘、也不明所以，我以為這多年的異象、教會的藍圖只是我的一廂情願，其實並非主的心意。及後開始清楚上帝恩手的帶領，把我帶到短宣中心事奉，我便更不明白- 從此以後，我便是機構同工，不再是牧者，我仍能建立教會嗎？上帝對我說：「我對你呼召從無改變，昨日我呼召你建立教會 （Build the "church"），今天我同樣呼召你建立教會（Build the "Church"）， 你看得見分別嗎？」 "church" 地方堂會， "Church" 合一教會！
上帝讓我看見很多教會內的「一分半」- 一分為半。祂的福音本應是把兩下合而為一，拆毀中間隔斷的牆的，然而今天很多教會卻在不斷建牆。上帝讓我看見我仍能發夢，因祂夢仍未碎；我仍是被召為福音的使者，因祂仍是福音的差者。我不甘看見教會「一分半」的行動產生彼此「一分半」的距離。我渴望在傳福音以先，福音能先在教會中發動，把牆拆去、彼此同心、互相合作，以致我們不單讓人聽見福音，更讓福音被人看見；叫我們不致傳福音給別人，自己反被棄絕。
一分半的里數
一英里與公里對照下的對換為 - 約「一分半」。馬太福音五章四十一節提到 「有人強逼你走一里路，你就同他走二里」。多走一英里路，就是等於多走「一分半」公里。秉承上帝給我的異象，我願意與溫哥華短宣中心整個事奉團隊，與眾教會、機構、信徒多走「一分半的里數」，以致能減少「一分半的距離」。然而，路是如何走出來的呢？
短宣中心兩年前已開始了一個 "Rise & Shine" 的運動，目標為 - 「興起發光、全民皆兵、凝聚教會、轉化城市」。兩年來我們與不同教會、機構、信徒已開始多走「一分半的里數」，盼望能「凝聚教會、轉化城市」，藉教會合一的同工，把福音帶進人群，轉化生命及社區。這「一分半」的歷程中，透過大大小小的嘉年華會、社區服務、陪讀媽媽、醫院探訪、長者關懷、街頭佈道、無家者外展、及職場事工，不單被關懷者生命因福音被改變，而我們的受訓者在參與中亦因福音被轉化，繼而看見教會因拆牆的福音被更新，而更能在所處的城市中為鹽為光，作明亮燈臺，讓福音大能轉化城市。
再看馬太福音我所引用的經文，看似這「一分半里數」的起步多少有些勉強，甚至不由自主 - 因經文中明言是「強迫」的。「強迫」這個字是由波斯帝國「送信快差」的意思演變而來。波斯國的郵政制度，每一條路按日分成許多站，每一站都存有送信者的糧食、住處、馬匹......提供幫助，若有缺乏可以強迫人提供之。換言之，這「強迫」之所以出現，是因在「送信快差」的職事上有缺乏而需提供幫助。傳福音就是「送信快差」- 把好消息傳播。然而我們卻不能獨力承擔，各人或教會甚至機構都有缺欠，而短宣中心在這「一分半里數」上所扮演的角色，便是凝聚、訓練、同行，讓大家能把「送信快差」職份盡快妥當地完成，得差遣主的讚賞與獎勵！
一分半的契機
「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」（以斯帖記 4:14）
我絶不敢亦無意以我的新職涵與以斯帖王后的位分相比，但我卻知從此以後我將有「一分半」- 一分兩半的位分，而這位分帶給我的是雙重的機會、倍增的契機。
我一半的位分，是「機構的同工」- 短宣中心的總幹事。這位分給與我機會接觸粵、英、國語不同教會及機構，在福音事工上更多協商合作，藉福音大能拆毀更多的牆。另一半的位分，我仍是「蒙召的牧人」- 透過培訓、同工、指導、同行，我仍在牧養 - 短宣學生、佈道團友、同工董事、未得之民，把福音真實帶進更多生命。
我在上帝施恩座前的禱告、及在祂面前無偽的心願乃是......「因此，我在父面前屈膝，（ 天上地上的各 家，都是從他得名。） 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來， 使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基， 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。 但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（以弗所書 3:14-21）