【耶和華名譯史】「耶和華」名字翻譯小史(26)

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【新約】原文有【耶威】的名字嗎？

【新約】希臘原文本來也有『耶威 YHWH』的名字，可惜有『耶威』名字的【新約】古卷都已失傳。現存的【新約】抄本，都是羅馬天主教的外邦人教徒按【武加大譯本】的處理手法，把『耶威』的名字，從所有的文獻裡刪掉，篡改為『主』，拉丁文的『Dominus 主』，或希臘文的『Kiros 主』。這是外邦人天主教徒才會幹的事，猶太人教徒是絕對不敢，也不會對聖經有任何的篡改，更惶論是刪掉神『耶威』的名字。

未經篡改的【新約】古卷雖已失傳，無從稽考，幸而有跡可尋，還有一個重要線索可證明【新約】確有『耶威』的名字。【新約】記載了許多耶穌和信徒們的對話和講道內容，他們證道一貫的作風是引經據典，引述【舊約】經文。而所引述的【舊約】經文當中，其中有237句【舊約】經文是含有『耶威』名字的。

【新約】是以希臘文撰寫的，彼得保羅等【新約】作者便是從【七十士希臘譯本】節錄這些含有『耶威』名字的【舊約】經文。猶太人抄寫聖經的嚴謹操守，眾所周知。因此，【新約】作者抄寫或節錄【舊約】經文時，肯是原封不動的把【舊約】原文轉載。倘若【舊約】原文裡有『耶威』的名字，也絕對不會；也不敢，刪掉神的名字，而是把『耶威』的名字隻字不漏，連經帶文的一起節錄轉載。因此，【新約】的希臘古卷原文，我們可以肯定起碼在這237句引述的【舊約】的經文裡，看到有『耶威』的名字。

舉例：約珥書2:32：『到那時候，凡求告耶和華名的就必得救...』這一節【舊約】經文，曾經三次被引述在【新約】裡，經文裡提到耶和華的名字：

• 使徒行傳2:14-21：彼得在五旬節聖靈降臨那日，第一次報道，開門見山，就引述了【約珥書】這句經節: 『彼得和十一個使徒站起...這正是先知約珥所說的...到那時候，凡求告（主）名的，就必得救。』

• 使徒行傳22:16：保羅往大馬士革途中，被耶穌訓話，瞎了眼睛。神差遣亞拿尼亞營救，他向保羅引用了這句經文：『現在你為甚麼耽延呢？起來，求告(他)的名受洗，洗去你的罪。』

• 羅馬書10:13，保羅在信中辯論，猶太人和希臘人都能得著救恩：『因為』凡求告（主）名的，就必得救。』

彼得，亞拿尼亞，和保羅，三人都引述了約珥書2:32：『到那時候，凡求告耶和華名的就必得救... 』，經文裡面有耶和華的名。【使徒行傳】的作者路加，和【羅馬書】作者保羅都是猶太人，他們以希臘文撰寫書信，所引述的希臘文【約珥書】經節，便是來自希臘文的【舊約】【七十士譯本】。倘若經節裡有耶和華的名字，他們必不會刪掉，而是恭敬的搬字過紙，原封不動的節錄。【七十士譯本】『到那時候，凡求告耶和華名的，就必得救。』

因此，這三節【新約】經文在【新約】古卷原文必定也是：『到那時候，凡求告耶和華名的就必得救...』。可惜這樣的原文古卷已經失傳，如今流傳在世的，是篡改過的【新約】新抄本而已，怪不得如今的【新約】裡，『耶和華』名字都變了『主』：『到那時候，凡求告（主）名的，就必得救。』

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