結論(3) 接續上期
以下有六個『神名結合名』用『亞』和一個用『瓦』。顯然【和合本】譯者不知道這『亞』和『瓦』其實是同一個 Yah『雅』名字，否則他也會用『雅』。既然是同一個字，那這些『亞』和『瓦』都應該更改回『雅』，以合乎翻譯原則，求和諧一致。
• Ahiah 亞西亞 – Brother of Yah 兄弟 of 雅 改作 亞西雅
• Elijah (Elias) 以利亞 - Whose God is Jah 他們的神是雅 改作 以利雅
• Jeshaiah 耶篩亞 – Salvation of Yah 救贖 of 雅 改作 耶篩雅
• Josiah 约西亞 -– Supported of Yah 支持 of 雅 改作 约西雅
• Obadiah 俄巴底亞 – Servant or worshiper of Yah 敬拜雅的 改作 俄巴底雅
• Uriah 乌利亞 - My light is Yah 我的光是雅 改作 乌利雅
• Dodavah 多大瓦 – Beloved of Yah 所愛的 of 雅 改作 多大雅
以下有十一個『神名結合名』用『約』和四個用『耶』。同一道理，要合乎翻譯原則，既然是同一個Yah『雅』字，便都應該更改回『雅』，以合乎翻譯原則，求和諧一致。
• Joel 約珥 –Yah is El/God 雅是神 改作 雅珥
• Joab 約亞 –Yah is my father 雅是我父 改作 雅亞
• John 約翰 – Yah is gracious 雅是高尚的 改作 雅翰
• Joshua 約書亞 – Yah is Savior, Yah is my Salvation 雅是救贖 改作 雅書亞
• Jehoiachin 约雅斤- Yah is firmly established 雅之成立 改作 雅雅斤
• Jonathan 约拿单 – Yah's gift 雅的禮物 改作 雅拿单
• Joseph 约瑟 – Yah has increased 雅已升 改作 雅瑟
• Jochebed 约基别 – Yah is glory 雅之榮耀 改作 雅基别
• Jehoshaphat 约沙法 — Yah is judge 雅之公正 改作 雅沙法
• Jehosheba 约示巴 — Yah is my oath 雅是我誓 改作 雅示巴
• Jehozadak 约薩答 – Yah's Righteousness – 雅之正義 改作 雅薩答
• Jabin 耶賓 – Yah's son 雅之子 改作 雅賓
• Jehoiada 耶和耶大 - Yah knows 雅知到 改作 雅和耶大
• Jesse 耶西 — Yah exists 雅之擢升/褒揚 改作 雅西
• Yehoshua (Joshua, Jesus) 耶穌 – Yah is Salvation 雅是救贖 改作 雅穌
以下有九個『神名結合名』都是用 Yah 作字尾，但譯者並未有把『雅』的語音放進去，因此都應該加回『雅』的名字，以求和諧一致。
• Jeremiah 耶利米 – Yah exalts 擢升/褒扬雅 加雅 耶利米雅
• Nehemiah 尼希米– Yah comforts 安慰-雅 加雅 尼希米雅
• Ahaziah 亞哈謝 – Vsion of Yah 有遠見的雅 加雅 亞哈謝雅
• Amaziah 亞瑪謝 – Strength of Yah 力量 of 雅 加雅 亞瑪謝雅
• Pelatiah 毗拉提 -Yah has delivered 耶威之拯救 加雅 毗拉提雅
• Pekahiah 比加轄 - Yah has observed 耶威之觀 加雅 比加轄雅
• Jedidiah 耶底大- Beloved by Yah 耶威之爱 加雅 耶底大雅
• Shecaniah 示迦尼 – One intimate with Yah 與祂親熱-雅 加雅 示迦尼雅
• Hezekiah 西希家 - Yahweh has strengthened 耶威之強壯 加雅 西希家雅
3.3） HalleluYah 也是 一個『神名結合名』（Theophoric phrase）
聖經另一個『神名結合詞』（Theophoric phrase），嵌入了Yah的短名，便是希伯來慣用語 (phrase) 『Hallelu-Yah哈利路亞』。字首『Hallelu 哈利路』是讚美的意思，字尾 Yah，便是Yah-weh的短名『雅』。
【詩篇】和【啟示錄】均有記載世人呼喚『哈利路亞』 ，也印證了【新約】裡也有 Yah-weh 名字的存在。【和合本】譯者也用心良苦，每逢『哈利路亞』出現，他們都特別譯本裡用括弧表明是讚美耶和華的意思，例如：
『哈利路亞（就是要讚美耶和華的意思）』(啟示錄19:1)。
『你們要讚美耶和華〔原文是哈利路亞；下同〕」（詩篇104:35）
「願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華〔原文是哈利路亞；下同〕！你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！」（詩篇104:35－105:1）
不過，和合本譯者，似乎只知道哈利路亞是要讚美耶和華的意思，卻知其然而不知其所以然，不知道『哈利路亞』字首和字尾的結構。倘若他知道 Yah 字尾 是Yahweh 的短名，他一定會語音翻譯成『『哈利路耶』。因為此『耶』便是耶和華和耶穌同一個『耶』。而他語音翻譯所有『與神結合名』時，也會用『耶』來處理。但 68 個『與神結合名』，他大多數他用『雅』音，只有四個名字用『耶』音。這四個『與神結合名』便是 Jabin 耶賓 – Yah's son 雅之子，Jehoiada 耶和耶大 - Yah knows 雅知到，Jesse 耶西 — Yah exists 雅之擢升/褒揚，Yehoshua (Joshua, Jesus) 耶穌 – Yah is Salvation 雅是救贖。
這也顯出【和合本】譯者也不知道所有『與神結合名』的結構。倘若他知道其中字首或字尾是 Yah 的名字，他也會貫徹統一的用『耶』音來處理所有的名字。
耶和華，耶穌，哈利路耶，三個詞彙要貫徹統一是有重要的意義。因為如今【和合本】的『哈利路亞』是『亞』，導致有些信徒聯想不到『亞』便是耶和華和耶穌的『耶』。也導致如今有些信徒誤以為『哈利路亞』是讚美『主』，或讚美『神』的意思。非也。在翻譯學的立場來說，這是錯誤的翻譯。希伯來文『讚美』是 Hallelu，『主』是 adonai，Hallelu-adonai 才是讚美『主』。『神』是 el，Hallelu-el 才是讚美『神』。『Yah』是『雅』神的短名，HalleluYah，便是讚美『雅』。
倘若神想我們說『讚美神，讚美主』，他大可以在聖經裡說明『Hallelu-el 或 Hallelu-adonai』。但神在聖經裡說明是 HalleluYah 讚美『雅』，祂的短名。信徒們也好應份清楚知道『 哈利路亞』的正確意思，好待每次呼喚或歌唱『哈利路亞』的時候，能以真實的知識來敬拜，不會空喊口號。 呼喚神的短名『yah』，是多麼的親切溫馨，錯過了有多令人惋惜，多令神失望。
3.4）同一篇文章裡，人名要和諧
美國總統 Trump 雖然有兩個音譯，但在同一篇文章裡，應該只選用其一，『川普』或『特朗普』。倘若選用『特朗普』，那當提及以他命名的建築物 Trump Tower 時，也應該用同一個音譯，『特朗普大廈』，否則，譯成『川普大廈』，便可能誤導讀者，因為他們聯想不到『川普大廈』原來是以『特朗普』命名的，還以為是兩個不同的人。
同理，以上清楚說明了，父神 Yah-weh，兒子 Yeh-oshua，和 Hallelu-Yah，三個 Yeh 都是同一個神的短名『Yeh』。因此，三個語音翻譯，理應是同一個字，同出一轍，互相印證，慕求合乎翻譯原則，貫徹，統一，和諧。
倘若譯者選用 yah『耶』的語音，那便是『耶和華，耶穌，哈利路耶』。選用 yah『雅』，便是『雅為，雅穌，哈利路雅』。如此類推，其他 68 個『神名結合名』（Theophoric names）也該配合全部用『耶或雅』，符合翻譯原則，貫徹統一，和諧一致。
因為父神 Yehweh 與兒子 Yeh-oshua 的字首同樣是『Yeh』，翻過來華語『雅為，雅穌』便剛好父子同姓，子隨父姓，是一個美麗的巧合，不但合乎翻譯原則，也合乎中國人的倫理文化。因此，倘若父神 Yahweh 語音用『雅』，那兒子 Yeh-oshua 便要改為『雅穌』，不應保留從前的語音『耶穌』。
4）今天改作『雅為，雅穌』是太遲了嗎？
其實，神的名字一直有變遷，精益求精。公元 635 年，唐太宗貞觀九年，大秦國（當時的羅馬帝國總稱）景教（聂斯脱里派Nestorian，又稱亞述東方教）的大阿羅本（Alopen Abraham）率傳道團到長安，是最早到中國的基督教派。
敦煌發现一卷景教手寫經文，《序聽迷詩所經》又稱《移鼠迷師訶經》（Book of Jesus Messiah）》。經文記載：『天尊噹使涼風曏一童女，名曰末艷。涼風即入末艷腹內，依天尊教。噹即末艷懷身。為以天尊使涼風伺童女邊，無男夫懷妊。令一切眾生見無男夫懷妊。使世間人等見即道，天尊有威力。即遣眾生信心清靜回曏善緣。末艷懷后產一男，名為移鼠。』經文裡的『天尊』便是上帝，『涼風』是聖靈，『末艷』是瑪利亞，『移鼠』便是當時『耶穌 Yesus』的語音翻譯，『迷師訶』便是希伯來文『』（Messiah）的語音翻譯。古波斯語『移鼠迷師訶』（yiso msiha）便是耶穌彌賽亞，耶穌基督 (Ιησούς Χριστός / Iēsous Christos)。
其後，在敦煌莫高窟藏經洞又發現景教手寫本《一神論》，推算是該教入唐後不久寫成的（公元 641-642），因此是景教最古老的經典。此書耶穌語音翻譯「翳數」，可見日後的『移鼠』，已是作了更改。
Yahweh 本譯作「序娑或序婆）」[ix]；「序」應從「予」得聲，中古音為「ĭo」，像今天英語中的 yo。「婆」讀「ba」（佛經讀音）。所以「序婆」當時讀作「yo-ba」，此係音譯自敘利亞語之 Ievha（Yahweh）[x]。原文：『爾時，彌師訶說天尊序婆法云︰異見多少，誰能說？經義難息事，誰能說？天尊在後顯何在？停止在處其何？諸佛及非人，平章天阿羅漢，誰見天尊？在於眾生，無人得見天尊，何人有威得見天尊？為此天尊顏容似風，何人能得見風？〕』
說到這裡，有些信徒會覺得難以接受：『我們中國人呼喚『耶和華，耶穌』迄今已差不多有兩百年歷史，經已深入民間和人心，怎可能摒棄此名字的優良傳統，改叫『雅為，雅穌』？』回答此問題，可考慮以下四個因素：
4.1）傳統也不一定是好事
人類歷史當中，有些傳統是不合乎人道和情理。例如奴隸制度，販賣丫鬟，童養媳，冥婚等，都是不道德的傳統，這些傳統不應秉承，更應廢棄。面對著真理，傳統要讓步，在真理面前，傳統要屈服。
4.2）『耶穌』只用兩百年，『移鼠』卻用了七百年
『耶穌』語音，自晚 1822 年道光年間開始，迄今只是源用了拘拘兩百多年的光陰。反觀景教，公元 635 來華，公元 755 年，景教徒伊斯協助郭子儀平安史之亂，被賜紫衣袈裟，景教發展興旺，宋元兩朝亦有中興，直到明朝 1368 年，朝廷驅逐所有洋教才終止，在中國共有七百年貢獻。1539 年，馬丁·路德在他的《宗教會議及教會論》（Von den Konzilli und Kirchen）肯定了景教的地位，明確地否定景教為異端的流言。
耶穌的名字的語音翻譯，一直在演變，精益求精。最初譯為『移鼠』，隨後也曾譯作『翳數』，摩尼教（又稱牟尼教、明教）譯作『夷數』、東正教又譯作『伊伊穌斯』。這些名字在中國源用了七百年。
從歷史和傳統的角度來看，『移鼠』『翳數』『夷數』等，用了七百年還可以改，那『耶穌』只用兩百年，當然不成問題。況且，在神的國度和人類歷史當中，兩百年只是一個很短的時間，談不上甚麼傳統。
4.3）『耶和華』也只用一百八十年，『序娑』卻用了七百年
同理，Yahweh 名字的語音翻譯，同樣一直在演變：公元 635 年的序娑，1822 年耶賀華，1823 年爺火華，1854 耶和華，1872 年爺華，1946 年雅瑋，1968 年雅威，1979 年雅魏，1992 年亞衛，耶威，雅巍，雅偉，雅赫維，永為，雅為。相對起來，耶和華的日子也不算長，也談不上甚麼傳統。
4.4）十四個理由支持語音神名Yah 『雅』
筆者之前在真理報發表過十四個理由，支持父神名字由『耶和華』改稱為『Yahweh』，這裡不在贅述。
展望
【四字神名】（Tetragrammaton יהרה）的英文語音翻譯已塵埃落地，約定為 Yehweh，西方學術界大體統一接受了，並廣泛應用。如今，華人教會對神 Yehweh的名字也民智漸開，但還未有統一的語音翻譯。2019 年，聖經考古學者 Nehemia Gordon 和團隊卻考證了神名發音是 Yehovah。是耶非耶，神的名發音是 Yahweh，或是 Yehovah，當代華人神學家也應作慎重研究和判斷，以正視聽。
在此文脫稿之際，香港【漢語聖經協會】卻正在完成翻譯【新漢語譯本-舊約】的工作。據說，此譯本把神的名字『耶和華』全部刪掉，改以『上主』代替。【和合本-新約】保存了唯一有耶和華的名字的章節，見於啟示錄19:1的括弧裡：『此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞（就是要讚美耶和華的意思）！』但經已出版的【新漢語譯本-新約】卻經已把【和合本】裡此括弧（就是要讚美耶和華的意思）刪除了。此新譯本的翻譯如下：『這些事以後，我聽見好像有一大群人在天上大聲說：哈里路亞！』看來，在此新譯本裡，神的名字會蕩然無存。
聖經翻譯應當怎樣處理神的名字呢，是保留，刪掉，篡改，更換，用 Yehovah 語音，還是用 Yahweh 語音，用『耶』或『雅』，如何取捨，何去何從呢？怎樣才做就信徒，取悅神心意呢？當代漢語譯者，正在處於這個聖經翻譯的轉折點，創造歷史的時刻。
綜合以上25個語音翻譯神名字的歷史，總括有如下 15 個嘗試或建議：計有公元 635 年的序娑，1822 年的耶賀華，1823 年的爺火華，1854 年的耶和華，1872 年的爺華，還有雅瑋，雅威，雅魏，亞衛，耶威，雅巍，雅偉，雅赫維，永為，雅為。Jehovah（耶和華）這個暫時合成字（hybrid word）的歷史任務經已完成，當功成身退。當代學者必會深思熟慮，約定俗成，在以上 15 個語音當中選其一個，又或者另覓新的語音，未為不可。目的是給神名 Yahweh 或 Yehovah 一個統一的漢語音譯，以表尊重，並在『雅為，雅穌，哈利路雅』和 68 個『神名結合名』（Theophoric names）全部取得和諧，合乎翻譯原則，避免同一個基督宗教，同一個真神，卻出現多個華語名字，混淆視聽，既不榮神，也不益人。
今天，這個歷史任務便落在當代聖經譯者的肩膀上了，可謂任重道遠，影響彌深。【論語】：『名不正，則言不順，言不順，則事不成，』，為父神正名，此歷史任務，信徒匹夫有責，每個神的兒女，當務之急，刻不容緩。