【讀者投稿】兩份寶物

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上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。(彼後1:3－4)

請留意這兩節經文有兩個「賜給」：
第一份寶物「生命和敬虔的事」上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。(1:3)

「生命和虔敬」這裏所指並不是生命和敬虔是兩件事，是指生命就是敬虔或敬虔的生命。彼得說神已經將一切關乎生命敬虔的事賜給我們，生命敬虔的事是指屬靈的生命。肉身的生命，因為人人都已經得著。但我們因信領受神的生命，一切有關這屬靈生命的事，當你信主時，神已經賜給我們。這份永生的禮物包括了神把生命的敬虔賜給信祂的人。未信主之前，我們在屬靈生命中是無份的，是活在舊生命裏，順從敗壞生命的生活。我們只圖謀肉身的快樂、今世的虛榮、肉體的情慾，及活在一切舊生命中；信徒信主之後生命改變，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。

我們能夠信主，並不是我們比別人好，也不是我們去尋找神，而相信祂。彼得說乃是神的恩召。全能神的揀選，透過聖靈感動恩召我們，我們可以藉著我們自由的意志，去決定是否相信祂。一旦我們相信祂，神將一切關乎生命敬虔的能力賜給我們，這是第一個的賜給，不斷賜給，越多認識神就越多賜給，這個賜給建於個人與神的關係。

有不少信徒以為，當他們相信主得永生之後，神便放下他們在世上，讓他自己自由生活下去。如果是這樣，為何神在萬人中恩召我們，作祂的兒女？祂又為何把關乎生命敬虔的寶物賜給信祂的人，這樣是得物無所用？

神根據祂自己的「神能」。神是按祂自己的權能，揀選我們成為祂的兒女，祂賜給信靠祂的人進入豐盛。我們是何等軟弱，不能進到祂的豐富中，我們是何等無知，對許多生命虔敬的事領略不通；感謝主，祂是按祂自己的「神能」把這些事賜給我們，只要相信祂仰賴祂，就可以享用。

為甚麼彼得這麼說，神已經將一切關乎生命虔敬的事賜給我們？有甚麼憑據可以確知神已將這一切賜給我們？這憑據就是「皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主」。「皆因」（藉著）我們認識主，就能確知一切生命虔敬的事了。

這種講法表示神「將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們」，與「我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主」。這兩件事是相連一起的，是不會脫節的。換言之，「一切關乎生命虔敬的事」，是每一個信徒當然可以得到，我們應當用信心盡量支取，能夠進入神無限量的豐富和豐盛的生命中。

當我們尚未信主，是無份於生命虔敬的事，縱或我們羡慕，甘願為祂效勞，也徒勞無益。其實，他如果不悔改歸向神，認識神的救恩，這一切都是徒然的，不能救他。但我們既信了神，神將「生命虔敬的事」賜給我們，所以，新生命就能夠渴望追求神的喜悅，並得着祂的賞賜。

神揀選我們成為祂的兒女。是甚麼吸引我們，使我們從「世界」中出來回應主的呼召呢？是因祂的榮燿和美德；祂的慈愛、聖潔、良善、犧牲、流血、捨已、無限的降卑、忍受十架的苦難、被神升為至高......，聖靈的感召使我們被吸引到祂面前信了祂；神因此又將一切關乎生命虔敬的事賜給我們。因此，神用祂的權能揀選我們成為祂的兒女，並不是無緣故的。神絕不會揀選錯，神盼望我們透過認識祂，明白祂在我們身上的旨意，去完成神在我們身上的託付。

有一位牧師講道後，休息時有一位男士來找他，他看來很明顯因聽了道有所感動。他對講員說，他在聖經學院擔任教授，多年來，他教導學生視《聖經》為古典文學，也就是一本拿來閱讀和欣賞其優美的作品書籍，而不是全能的神，透過它直接向讀者說話的經書。他流著眼淚懺悔，說這樣的教導是因為他個人，沒有親身經歷到神與他相交。

但在那研討會中，神的靈清楚向這男士說話，提醒他基督教根本上，就是神及其百姓的互動關係。這位男士年輕的時侯，也曾經歷過神的引導，然而年紀稍長，他進入了學術圈，卻逐漸與神漸遠。最後，他與神之間這種疏離的關係，在他看來反倒成了正常的情況，並且認為這也應該是他的學生遵循的標準。

這位男士一生都在研讀聖經，然而對他來說，聖經僅僅是古代著作的彙編，很少直接應用在個人生命中。如今這位男士的心甦醒過來，得與聖經書卷背後的永活真神相遇，他明自己過去教導學生說，神不會向祂的百姓說話，無異於毒害了一整過年輕世代的心思。這位男士經歷了復興，渴望重新回到教室去告訴學生，神是真實的，祂想要與每個人真實認識祂。

以上場景常常發生，這真是令我們感到難過。有太多人勉強照著沒有生命力的宗教去行，而不是享受與永活真神有持續成長，生氣蓬勃的個人關係。

耶穌在世的時候，曾經發出一個嚴重的警告：「21凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。22當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』23我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：21－23）

有甚麼比自以為為主辛勞一生，最終卻不能進天國，不為主所認識更可憐呢？

今天，我們是否也像昔日的以色列人一樣，徒具一切外在的宗教儀式，卻沒有真正的敬拜？自稱是屬神的子民，卻活在背道的景況中？自以為認識神，卻不斷刺傷祂的心？

我們是否常常奉主的名，在教會中推動傳福音、栽培信徒的事工，卻沒有遵行天父的旨意？我們會否以為認識神，最終，卻不為神所認識呢？我們的生命，是否正處於這種既可悲，又可憐的景況中？

另一份寶物「與神的性情有份」因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分（1:4）。

這份寶物有兩個果效：

A. 信徒脫離世上從情慾而來的敗壞（消極性）。

B. 得與神的性情有份（積極性）。

信徒脫離世上從情慾而來的敗壞

第一個效果是消極性。彼得在此說，神已將這些應許賜給我們，我們不需要刻意尋求，不是叫我們去尋求神的應允。問題不是去尋求，乃是要相信、承認、支取這現成的，彼得形容神將「又寶貴又極大的應許」賜給我們，叫我們從經歷中，體驗神怎樣叫我們脫離那世上從情慾來的敗壞，並能夠將神的性情活出來。

「世上從情慾來的敗壞」，就是指從肉身、肉慾及世俗方面而來的壞事，這些事會敗壞我們的品德，敗壞我們的靈命，又敗壞我們與神之間的關係。這些情慾的敗壞，就是我們靈性生命長進最大的阻力。人不可能靠自己脫離這些敗壞。

現今神既有這寶貴的應許，使我們可以脫離這等「敗壞」，我們豈不是應當追求更加長進，讓神的應許能實在成就在我們身上。這些又寶貴又極大的應許，當我們用信心支取、應用、證明它的寶貴與效力時，神不會吝嗇不賜給我們，反而會十分喜歡把祂的應許成就在神兒女的身上。

與神的性情有份

神不只在消極方面，使我們脫離世上從情慾來的敗壞，亦在積極方面使我們在祂的性情上有份。神藉祂使基督復活的大能重生了我們，這重生的生命，就是神的生命。既然有神的生命，當然也在祂的性情上有份了。倘若神沒有給我們永生的生命，即使暫時脫離從情慾來的敗壞，也是沒有用的，因為不久便會回到罪惡裏面。

我們既在神的性情上有份，也就是說我們已經可以追求屬神的事，我們基本上已經有資格追求像神了。這是每一個得救的人都能達到的境地。

信徒藉著這兩份寶物，便知道自己處在極大的恩典中，因此在恩典中長進應是指日可待的。倘若我們清楚得救，我們便擁有神所賜的兩件寶物，一是敬虔的生命，另一件是與神的性情有份。可能我們本來是卑賤的器皿，神可以把它成為貴重的器皿；我們本來是草木禾????的生命，神可以使它成為金銀寶石，晶瑩生輝的生命來自神的能力，在我們信主的生命裏，神所賜絕不會錯的，故此，我們絕不可能是一個毫無用處的人。

陳終道牧師曾寫道：「現今許多基督不是不愛世界，只不過是換了另一種方式來愛世界。他們爭取在教會裏面的虚榮、地位。這樣的虛榮心是比愛世界的虛榮心更可怕，因為他們不但貪愛虛榮，而且加上自以為是虔誠愛主的意念，這種虔誠的外衣，使他們自欺地以為自己是屬靈的人。」

在這波濤洶湧的世代中，疫情籠罩整個世界，世人都在恐懼徬徨中，生活需要調節來適應。信徒也應覺醒，調整屬靈的生命，重建與神的關係。這疫情不知何時會結束，相信將會有不少信徒和教會會失腳，也會有信徒和教會得著興旺。

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