上期文章已經從聖經一些經文，說明了聖父、聖子、聖靈三位同擁有一樣的神性、本質，同是 神。這次讓我們來看看解釋三一神的困難甚至是錯誤的地方。
用了物質的角度
有人以為基督徒相信聖父是一個神、聖子是另一個神及聖靈是第三個神，於是加起來就是等於三個神，其實這是錯誤的，因為 神是不能用幾多個去形容的。原因是，聖經約翰福音 4:24 指出「 神是靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」 出埃及記 3:14 記載 神對摩西說：「我是自有永有的」，申命記 10:14 又指出：「看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華 - 你的 神。」， 神是靈與祂是無限的，故此人是不能用數物質的角度去看三位一神 ，好像在數學中有無限數（∞），無限就是無限，人是不會用有幾多個無限數去形容的。聖經以賽亞書 40:18 說：「你們究竟將誰比 神，用甚麼形像與 神比較呢？」以賽亞書 46:5 神說：「你們將誰與我相比、與我同等、可以與我比較、使我們相同呢？」 神是不能用數物質的做法去數的， 神只能用一位去形容。
以聖父、聖子、聖靈出現次序有先後
有人誤以為聖經記載聖父只在舊約時期出現；而聖子則在新約時期出現；最後聖靈在耶穌基督升天後才出現，故此指出 神是一位並不是三位，並且說 神只不過在不同時期用不同位格出現。其實，這是錯誤的，聖經記載有一次主耶穌說： 「我父做事直到如今，我也做事。」（約翰福音5:17 ）意即聖父在舊約那時做事，聖子也同時在做父所做的事，猶太人當時聽了主耶穌這樣說後越發想要殺他，原因是以他稱 神為他的父，將自己和 神當作平等。聖經啟示聖父、聖子、聖靈從永恆到永恆存在，沒有先後時間的存在。
以聖父聖子聖靈各自執行不同的工作
有人不能接受三位一神的原因，是以三位各自執行不同工作為理由，例如他們以聖父創造天地，聖子完成救恩及聖靈啟示真理。其實，聖子有參與創造之工嗎？歌羅西書 1:16-17 指出：「因為萬有都是靠祂(耶穌)造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。」聖靈又如何？創世記1:2指出， 神的靈也在創造天地。如此類推，就像上期文章指出聖父、聖子、聖靈從永恆到永恆都有一樣的神性，聖經只不過特別著重記載三位所執行的，其實三位一同創造、一同完成救贖、一同把人重生、一同啟示等。
以文字表達不同的位份
對三位一神作錯誤理解的另一原因，是錯解文字的時態，例如聖父差聖子： 「現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我，你往那裡去？」(約翰福音16:5)，聖子差聖靈： 「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的，我若不去、保惠師(聖靈)就不到你們這裡來，我若去、就差祂來。」(約翰福音16:7) 他們以為"差"有先後存在之時間性，其實聖父也差聖靈：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，......，」 (約翰福音15:16)聖靈也差聖子：「你們要就近我來聽這話，我從起頭並未曾在隱密處說話，自從有這事，我就在那裡，現在主耶和華差遣我和祂的靈來(或作耶和華和祂的靈差遣我來)。」(以賽亞書48:16)
另一個文字是 "生"，例如約翰福音3:16記「 神愛世人，甚至將他的獨 "生" 子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡、反得永生。」以聖父先存在，然後 "生" 子，好像有先後的時間性，以子後來才有。其實是錯誤的，舉例說一堆火 "生" 出另一堆火， 兩堆火本來已同時存在，人不能說兩堆火是有時間先後的存在性。另一個文字是 "榮耀"，例如 "聖子榮耀聖父"，好像聖父是高級一點，但聖經指出三位是同榮同尊的，沒有一位比另一位更榮耀的。
用了不合適的比喻
有人用水的三態就是蒸氣、水、冰，用花有花形、花色、花樣，用太陽的本體、光、熱，用人有靈、魂、體三部份等不同的比喻去形容三位一神。然而，每一種比喻都有其問題的存在，例如水在一般情況下是不能同時間出現的，但聖父、聖子、聖靈卻是從亙古到永遠同時存在的。 神是不能用物質去比較，讓我們回到聖經以賽亞書 40:18 說：「你們究竟將誰比 神，用甚麼形像與 神比較呢？」
三位一神的真理是人不能用理性去完全明白的，正如世上很多東西我們都不能用理性去完全明白一樣，何況我們不是造物主，我們只不過是被造的人，受時間空間限制，並且我們都是墮落了的罪人。 神是靈，是無限者，我們只要謙卑接受聖經的啟示，認識聖父是 神，祂愛我們；聖子是 神，祂愛我們；聖靈是 神，祂愛我們；三位一神救贖我們，透過主耶穌基督所完成的救恩及聖靈的感動，我們只要認罪悔改、接受救恩、跟隨三一真神，使我們重生得救，就足夠了。親愛的朋友，你已經重生得救了嗎？