全能的造物主並非容許邪惡肆虐，乃是容忍邪惡肆虐，原因有：
1. 上帝是一位滿有憐憫與恩典的 神
聖經告訴我們「耶和華在他面前宣告說，耶和華，是有憐憫、有恩典的 神，不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。 為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯、和罪惡、、、」（出埃及記34:6-7）祂容忍邪惡肆虐，原因之一是基於「主耶和華說，惡人死亡，豈是我喜悅的麼？不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼！」（以西結書18:23）。祂甚願意給惡人機會悔改，聖經說「再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。」(結18:27）
上帝甚至對昔日多次犯罪的以色列人說：「你對他們說，主耶和華說，我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿，你們轉回、轉回罷，離開惡道，何必死亡呢！」（結33:11）有多少人明白體會到上帝這極大的愛呢？我相信有兒女的父母也許會有多一點的體會，當兒女多次行惡不受管教時，父母仍總是多番的忍耐等候，盼望他們有一天悔改。如今上帝仍一直在忍耐等候惡人的悔改。
2. 上帝有祂審判的時間與方法
聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」(來9:27)在世界末了的時候，將會有一個大審判，啟示錄20章11-13節說：「我又看見一個白色的大寶座，與坐在上面的，從祂(上帝）面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。」故此，你與我該放心，惡人最終一定會遭報。我們中國人不也是有一句俗說：「惡有惡報，善有善報，若然不報，時辰未到！」為甚麼一定要上帝按照我們的時間與方法去執行報應呢！聖經說：「祂必照各人的行為報應各人。」(羅2:6)，又說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」(太12:36)。
有時候上帝會等待人的罪孽滿盈的時候才刑罰人，例如上帝刑罰迦南人的原因；聖經告訴我們：「耶和華對亞伯蘭說，你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年，並且他們所要服事的那國，我要懲罰、、、到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽，還沒有滿盈。」迦南人的罪孽滿盈時，上帝便要刑罰他們。今日有很多惡人好像還未得到當受的報應或刑罰，也是許是他們的罪孽還未滿盈吧。然而，上帝也不一定要等到人罪孽滿盈的時候才刑罰人，例如上帝刑罰法老王及埃及人，祂降下的十災是因為法老王不允許 神的百姓離開埃及這為奴之地。無論如何，我們深信祂有祂刑罰人的時間與方法，祂是輕慢不得的。
3. 誰是邪惡的人？
如果上帝在每一個人一犯罪的時候便刑罰人，我想這個世界該沒有人了，因為你與我都是罪人，都是惡人，是該死的。聖經告訴我們：「因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。」(羅3:23)而「罪的工價乃是死」(羅6:23)。
也許你說你所犯的罪不像別人所犯的多，所犯的大，是真的嗎？主耶穌說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」又說：「凡向弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是蠢材的，難免公會的審斷。凡罵弟兄是傻瓜的，難免地獄的火。」很多時我們犯罪只是五十步笑百步而已，如果你我是實誠的話，單單數算一下我們每天所講不該講的說話，對人不當有態度，心裡存著不應有的思想意念、貪心、自私、虛榮、驕傲、虛假、忌恨、、、如果全部算出來的話，這已足夠我們無地自容了！當然這不說罪沒有分大小多寡，但在上帝的審判中，罪的工價乃是死，罪使我們與 神隔絕。今天上帝還存留你我到如今，豈不是再次証實祂的憐憫與恩典嗎！
最後，上帝也賦予人法律仲裁的標準與權柄，面對這個邪惡肆虐的世界，國家社會政府官員等在上有權柄的，他們是有責任施行賞善罰惡的。如果他們失職，有一天刑罰也必然會臨到。