(一)末世的提醒
聖經告訴並提醒我們要小心「異端」，加拉太書5:20提醒人要遠離「拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端」。以弗所書 4:14提醒基督徒「不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」彼得後書 2:1更說：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」
主耶穌早在談論祂第二次再來時有迷惑的事，祂提醒基督徒要謹慎，不要受迷惑。聖經記：「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說，請告訴我們，甚麼時候有這些事，你降臨和世界的末了，有甚麼豫兆呢?耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒，地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們，你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。且有好些假先知起來，迷惑多人。」(馬太福音24:3-11)
今日我們確實看到很多異教之風、各樣的異端迷惑眾人。聖經告訴我們末世時，有敵基督的興起，「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能神蹟和一切虛假的奇事」(帖撒羅尼迦後書2:9)，主耶穌指出很多人會受到迷惑。既是迷惑，人若不儆醒及裝備，人若對真理不認識，便很容易上了當。尤其是在末世時，「魔鬼知道自己的時候不多」(啟12:12)，牠裝作光明的天使來迷惑人。
(二)何為「異端」
「異端」仍指非正統、不正、奇異、偏差、極端的信仰。基督教會初期時代已經有「異端」的存在，保羅寫哥林多後書時，就指出教會中有「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」(林後11:13)「異端」的使徒當然不是真的使徒，他們所作的是「另傳一個耶穌，不是我們所傳過的。或者你們另受一個靈，不是你們所受過的，或者另得一個福音，不是你們所得過的。」(林後11:4)
(三)如何去分辨
我們用甚麼去分辨「異端」呢？「異端」既是非正統的信仰，那麼便要知道甚麼是正統的信仰，正統信仰是按著正意分解真理的道-聖經，而異端的問題往往就是異於聖經正意的啟示、教義與教導。基督信仰是以全本新舊約聖經作為信仰及生活最高權威，凡不以聖經為最高及絕對啟示的信仰，我們可以肯定的說是異端的信仰。
初期教會為了要應付「異端」的出現，她們經過不同的會議，把基督信仰的核心從聖經歸納為三大「信經」，讓人可以很快及較容易分辨真偽。那三大「信經」就是「使徒信經」、「尼西亞信經」與「亞他拿修信經」。凡否認信經或與信經矛盾的教義，肯定就是異端。因此，我們對異端的批判，不應根據某一個宗派或教會的信條或教儀。各教會或宗派在實踐上會持有不同的教儀、教制、教條，她們未必就是異端，可能只是一些不同的見解。當我們遇見一些教會的教儀、教制、教條與我們自己的教會有不同之處時，我們應以聖經作為衡量的準則。
(四)Gordon R. Lewis 的七個問題
有些人可能對「信經」不太熟識，當你面對一些陌生人來傳道時，Gordon R. Lewis的七個很實用的問題可以幫助你作一個初步的分辨，它們是：
1) 你的教訓，除了聖經以外，是否還以其他啟示或「神聖的經典」為根據？
答案應是只有聖經是基督信仰的最高權威。
2) 你最主要的任務是否傳福音？
很多異端目的是叫人加入他們的組織、入教，不是把耶穌基督的救恩介紹給人，叫人認罪悔改、接受救主及救恩、跟隨耶穌基督。
3) 你相信耶穌是彌賽亞、是基督、上帝的受膏者、道成肉身的那一位嗎？拿撒勒人耶穌是否上帝永活之道，且道成肉身？
聖經告訴我們「親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於 神的，從此你們可以認出 神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於 神，這是那敵基督者的靈，你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」(約翰一書4:1-3)異端否認耶穌基督是 神，並且不認祂是 神道成肉身曾到世上來。
4) 你相信耶穌從死裏復活嗎？
有些異端是不相信耶穌被釘死後肉體從死裡復活的。
5) 你是否相信耶穌流血是赦免人的罪的唯一方法？
「耶穌說、我就是道路、真理、生命，若不藉著我、沒有人能到父那裏去。」(約14:6)
「除祂(耶穌)以外、別無拯救，因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。」(徒4:12)
6) 你是否信靠耶穌基督為你個人的救主和主？
聖經說：「你若口裏認耶穌為主，心裏信 神叫祂(耶穌)從死裏復活，就必得救，因為人心裏相信，就可以稱義，口裏承認，就可以得救。」(羅10:9-10)
7) 你是否依靠自己的一些成就作為你的救恩基礎？或你單單信靠上帝的恩典？
聖經說：「既是這樣，那裏能誇口呢！沒有可誇的了。用何法沒有的呢?是用立功之法麼？不是，乃用信主之法。所以〔有古卷作因為〕我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」(羅3:27-28)
聖經又說：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是 神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗2:8-9)